Christopher 于 2020/06/26 20:35：
反合性经文真的很重要。
例如有人认为有信心的祷告就必得医治（这明显违反圣经）；
但另一方面，有人为了纠正这种错误的时候，好像有点纠枉过正了。
因为有人主张，生病的时候不要祈祷得医治，
因为生病是上帝的旨意，祷告得医治就是公然违抗上帝旨意，是得罪上帝的。
真正的信心，不是向神祈祷得医治，
而是在疾病中默然不语地顺服，求神的心意成就。
到了预定的时候，你的疾病就自然好，
如果上帝要它不好，那自然就不好。
但是，连主耶稣也曾求天父挪开苦杯，那么就证明这种主张不是硬性要求。
如果说祈祷疾病得医治就是得罪上帝，
我认为就另一个不看反合性经文的结果了。
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小小羊回应：
是的，太多基督徒严重低估，而且太不看重『反合性经文』了。
（反合性 = paradox = 似非而是 = 看来矛盾，其实不矛盾）
既然圣经就是上帝的话，上帝不矛盾，所以上帝的话也绝不矛盾，
因此，圣经绝不矛盾。
既然圣经不矛盾，那么，我们就必须『解通全本』圣经，
不能『断章取义』。
因为，圣经经文不可能这句和那句彼此矛盾。
假使我们对这句经文的解释，竟然和另一句经文矛盾，
那表示我们错解圣经了。
在祷告求医治部分，大多数人犯的错误，
就是以为只要有信心，生病『一定』会痊愈。
这是灵恩派常见的错误。
这种有信心就得医治的经文很多，
但却是只解一半的圣经，无法解通另一半的圣经。
所以，这样解出来的观念，当然是错误的。
但是，很不幸的，为了反对这种错误，结果走到另一种极端去，
就变成认为不可以为生病祷告，因为既然上帝预定，祷告就不能改变结果。
在圣经里，因为右边错误，所以跑到左边，
不表示就会变成正确。
圣经说得很清楚-----走在『正道』上，不偏不倚。
『你或向左或向右，你必听见后边有声音说：
「这是正路，要行在其间。」』（赛30：21）
『要修平你脚下的路，坚定你一切的道。
不可偏向左右』（箴4：26-27）
有位神学家说得很好：
祷告『不能改变』上帝的『旨意』，但是祷告『可以改变』『事情』。
上帝『显明的旨意』，就是圣经，人人都可得知。
上帝『隐密的旨意』，我们常不能得知。
上帝对我们每个人、每件事的终极的旨意，我们无法知道，
因为，这是上帝隐密的旨意。
而一切事情，确实都是预定。
但是，『结果』的预定，不表示『方法』没被预定。
上帝预定你会『活』（结果），上帝也会预定你会『吃饭、喝水』（方法）。
我们不能认为既然上帝预定你会活，你就不该吃饭喝水。
基督教的预定论，不是单单靠脑袋去想，就以为可以靠理性去想出来的。
基督教的预定论，是必须读圣经、是必须学习的。
很多人讲的那种『不管做什么都没用』的预定论，
根本就不是基督教讲的『预定论』，而是一般人的『宿命论』。
预定论---------积极的；我只要照圣经，努力就有用。
宿命论---------消极的；不管作什么都没用。
在圣经里，生病要祷告求医治，是圣经的教导。
当摩西的姊姊米利暗罹患大痲疯时，
摩西不是不祷告，而是祷告哀求耶和华说：
「神啊，求你医治她！」（民12：13）
最重要的一段祷告求医治的经文，是希西家王。
当时上帝已经叫先知以赛亚去通知希西家王：你要死了，请准备后事。
希西家王痛哭流涕，恳求上帝医治，
结果上帝也应允。
『那时，希西家病得要死。
亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：
「耶和华如此说：『你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。』」
希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：
「耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，
又做你眼中所看为善的。」希西家就痛哭了。
以赛亚出来，还没有到中院，耶和华的话就临到他，说：
「你回去告诉我民的君希西家说：耶和华你祖大卫的神如此说：
『我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；
到第三日，你必上到耶和华的殿。
我必加增你十五年的寿数』（王下20：1-6）
连上帝都说『你必死不能活了』，
结果祷告以后竟然痊愈，还多活很多年，
这样怎能说既然预定，就不能为生病祷告呢？
当然，这不是因为所谓祷告「摇动上帝的手」，
因为没有人能靠任何事物方法去摇动上帝的手，改变上帝的旨意。
希西家的例子，是上帝真正的『最后预定』是『要你痊愈』。
叫先知去通知你『必死』，只是『中间预定』，不是最后预定。
上帝要透过你的祷告，来达成祂最后的预定。
至于诗篇的为生病祷告求上帝医治的经文，多到不胜枚举，
就不再举例。
主耶稣还在地上时，当时也很多人求医治，主耶稣也确实医治。
所以，没有那种『既然预定，就不能为生病祷告』这种事。
这种错误思想，就和既然上帝预定，我们就不可吃饭喝水一样荒谬。
事实上，生病了不祷告，圣经是负面的，而不是尊重个人选择的。
『亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且甚重。
病的时候没有求耶和华，只求医生』（代下16：12）
亚撒王晚年只看医生，但不祷告求上帝医治。
圣经对此种行为，是负评。
上帝不禁止人找医师求医，但是，上帝不喜欢人只看医师不同时求上帝医。
生病不找医师，只靠祷告，很可能变成严重试探上帝；
生病只找医师，不祷告，很可能反而使自己丧失痊愈的机会。
因为，上帝在圣经里这样说：
『你们得不著，是因为你们不求』（雅4：2）
当然，正确的态度是：
生病了，该找医师就该找医师，但同时要祷告求上帝医治。
可是，对于结果，我们敬畏上帝主权。
上帝医治我们，感谢主；
上帝不医治我们，甚至容许我们生病而死，也感谢主。
因为，祂的旨意最美好，虽我们常常不能明了。
愿上帝帮助我们，正确认识预定论，而不是错误理解预定论。
小小羊