礼拜:二千年教会历史(传统),与我何干?

二千年教会『历史』,或是说『传统』,与我有什么关系?
关系可大了!
因为我们不是从石头中蹦出来的!
我们不是耶稣直接显灵,凭空就信耶稣的!
我们是因为有人传给我们,我们才信的!
 
 
 
 
一、我们不是凭空信基督教,而是有人传,我才信的
不管是透过父母,还是透过老师、朋友、牧师、布道家、文章、、、,
都是『有人传给我们』,我们才信主得救的。
那么,传给我们的人呢?
他们也是耶稣直接显灵、凭空信主的吗?
当然不是!
他们一样是有人传福音给他们,他们才信主的。
 
 
我在说什么?
我说的是-----我们是一直可以追溯上去的!
最后追溯到的源头,就是使徒,就是主耶稣,
并且可以连进旧约亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西传下的信仰的。
我们是整个上帝拯救『历史』的『一部分』,
不是独立于历史『之外』,而是处在历史『之内』。
 
 
『论到从起初原有的生命之道,
就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。
这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,
将原与父同在、且显现与我们那永远的生命传给你们。
我们将所看见、所听见的传给你们,使你们与我们相交。
我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。』(约一1:1~3)
 
 
 
 
二、我们无法单靠自己读圣经,就能读出所有教义
就算是人家传给我,我才信的,那又如何?
反正人家传给我之后,我就是自己读经、祷告、灵修、做礼拜、爱耶稣,
这不就得了?
最主要是读圣经,照圣经而行,不对吗?有什么问题吗?
 
 
太对了!
太棒了!
我们确实要读圣经,确实要照圣经而行。
可是,
请不要小看这个『可是』,
我们自己读圣经,可以读出三位一体的教义?
可以自己读出原罪教义?
可以自己读出耶稣是百分之百的神,也是百分之百的人?
假使我们单靠自己就可以读出这些东西,
那么,我们要不是狂妄自大,要不就是说谎。
 
 
坦白讲,我们圣经读完几次?
圣经全都熟?
我们其实很不熟,圣经可能连一次都没读完过,不是吗?
所以,单靠我们自己,就能读出这些教义?
 
 
知道那些教义,是如何形成的吗?
是历世历代众圣徒,他们个人读经之后,将他们读经的解释与感动提出来,
然后经过历世历代众圣徒不断反复验证、用全本圣经检验,然后得出来的。
具体的表现,就产生在信经、信条里。
我们现今所信的教义,就是『历史的传承』,也就是『传统』!
 
 
请注意,我不是说我们不要读经,一切靠别人,不是这意思。
我们当然要读圣经,而且要很努力读。
我们当然相信圣灵会感动我们,让我们读经时有亮光。
但是,别忘了,圣灵一样会感动以前历世历代众圣徒读经时有亮光。
我们敢保证自己读经的解读,就是完全正确?
圣灵只感动我保守我,不感动不保守之前历世历代众圣徒对圣经的解释?
我们若以为自己对圣经的解释,就是完全正确;
完全可以不用理过去历世历代众圣徒对圣经的解释;
我们就太狂妄自大了。
 
 
 
 
三、教会历史(传统)未必全部正确,要用圣经检验
请注意,我也不是说传统和教会历史,就全部正确。
事实上,传统和教会历史,一样有错误之处。
如何知道对错?
当然我们还是要回到圣经来检验,而且是『全本圣经』。
 
 
我们确实要唯独圣经,一切用圣经检验,
但因为圣经需要『经过解读』,而解读『有可能会错误』,
所以,
所有经过『历世历代』众圣徒『反复用全本圣经验证』,被代代传承下来的教义,
我们都要遵守,
不能擅自以为自己有『新』创见,或是拼命去追求『新』教义。
当我们读经出现新教义,是过去历世历代没有的东西时,
我们不是该高兴圣灵特别启示我,而是要小心自己是否错解圣经了。
 
 
 
 
四、教会历史(传统)和崇拜有何关系?
那么,这和礼拜,有何关系?
我们的礼拜仪式,可不可以想怎样、就怎样?
当然不行!
 
 
礼拜的主要基础核心,就是『敬拜上帝』。
因此,『上帝的喜好』,而非『我们的喜好』,才是敬拜的重点。
上帝的喜好与厌恶,就写在圣经里。
上帝在圣经里,启示出祂要我们如何敬拜祂。
因此,我们就必须从圣经找出敬拜祂的方法,
不能我们想怎样敬拜就怎样敬拜。
 
 
既然要从『圣经』找出敬拜的方法,
那么,就会牵涉到圣经的『解读』。
这又回到上面的『教会历史传承』的状况了。
 
 
我们真以为我们的礼拜仪式,是从石头中蹦出来的?
我们真以为圣经完成之后,二千年与我无关,直接就跳到现代?
 
 
当保罗针对哥林多教会种种错误进行纠正与指责时,
其中一个议题,就是女人蒙头的问题。
使徒保罗除了讲『神学意义』以外,还提出一个很奇特的东西:
『若有人想要辩驳,我们却没有这样的规矩,神的众教会也是没有的』
(林前11:16)
 
 
保罗在说什么?
他说的是『众教会当时已经有某些共通规矩』了。
 
 
众教会!
共通规矩!
 
 
 
 
五、当今基督教礼拜的历史来源
我们可知道,我们这些宗教改革后的基督徒,
当今教会礼拜的仪式,起源来自何处吗?
 
 
圣经来源主要是三个地方:
1. 会幕
2. 圣殿
3. 会堂
在这里面,对我们现今新教的礼拜仪式,影响最大的就是-----犹太会堂。
不是圣殿,也不是更早期的会幕哦!
是会堂!
这也是当时主耶稣时代,以及使徒时代主要的礼拜地方。
 
 
主耶稣时代,他们是『会堂』与『圣殿』双轨制。
安息日一定要去会堂,但圣殿不一定能常常去。
会堂分布各国家(包括希腊、叙利亚、罗马、、),不是只有耶路撒冷;
圣殿只在耶路撒冷,别无分号。
所以,各地的犹太人,在安息日的时候,会到各地的会堂去,
但只有少数时候才能到圣殿去。
并且,圣殿的礼拜仪式,和会堂的礼拜仪式,二者并不相同。
请注意,
安息日的时候,主耶稣和使徒们,
他们是在『犹太会堂的礼拜仪式』中进行礼拜的。
 
 
使徒到外邦去传福音时,也是先到犹太会堂去传,
然后独立于会堂之后,另外建立教会。
这些使徒们建立的教会的礼拜仪式,依然承袭犹太会堂的礼拜仪式。
当然不是完全相同,但主要礼拜仪式的内容,确实是大同小异。
而西元一百多年起的各种教会历史文献,
就已经告诉我们当时众教会的礼拜仪式了。
 
 
 
 
六、『礼拜仪式』又不是『教义』,有需要历世历代共同遵守吗?
那么,还是一样,即使众教会有共通的礼拜仪式,那又如何?
那又不是『教义』,又不是像三位一体、耶稣神人二性的教义,
必须人人遵守,不是吗?
『仪式』,有什么关系?
 
 
大有关系!
因为,礼拜『仪式』,和『神学』是紧密连结的!
礼拜中的『每个』仪式,都有神学意义的!
礼拜的仪式内容,是有教会历史传承的!
 
 
没错,『礼拜仪式』没有像『神学教义』那么严格,
历史传承的正统『神学教义』,属于『绝对真理』,人人都要遵守;
历史传承的『礼拜仪式』,不少属于『相对领域』,大家依感动而行。
因此,在众多历史传承的礼拜仪式里,我们可以依感动与神学立场,
选取合适的来使用。
 
 
问题是,我们知道『自己教会』礼拜仪式的『神学意义』吗?
我们找得到『自己教会』礼拜仪式的二千年『历史传统』吗?
 
 
天主教的教堂,圣餐桌是放在中央,讲台却不在中间,而是侧边,
为什么?
 
 
长老会的圣餐桌,是放在讲台前面,而且位置比讲台低,为什么?
 
 
许多教会有诗班,为什么?圣经依据何在?教会历史在哪里?
没诗班,可以吗?合圣经吗?一定要有诗班吗?
这是绝对要遵守的教会历史传统吗?
 
 
为什么传统教会礼拜仪式,是庄严神圣,不是唱唱跳跳?
圣经依据何在?有教会历史传统吗?
 
 
敬拜赞美的礼拜仪式,圣经依据何在?
在二千年教会历史,甚至更早的教会礼拜历史中,找得到吗?
要不要去看看主耶稣和使徒时代的会堂礼拜模式?
他们有唱唱跳跳吗?
 
 
 
 
七、单靠『圣经』,缺乏『教会历史』的时候,很多无谓争议就产生
教会历史上,曾对洗礼要采用『浸礼』,还是要采用『点水礼』吵翻天,
双方都各自从『圣经』提出论述。
问题是,当时因为缺乏一些重要早期教会历史资料,所以双方都难以引证。
但后来发现西元一百多年就已经有的重要历史文献『十二使徒遗训』,
内容清楚显示,当时的早期教会,洗礼就有浸礼和点水礼了。
也就是说,这根本是『相对领域』,不是『绝对真理』,
双方都有『圣经依据』,也有『早期教会历史的佐证』,
所以可以依各自领受进行,不需争论。
 
 
 
 
八、我们有多少人知道自己教会礼拜仪式的神学意义为何?
我们以为礼拜仪式和神学与教义无关,那是我们不懂!我们轻看!
我们现今的礼拜,有多少信徒知道仪式的意义?
一堆不合圣经的东西都进教堂,拿来敬拜上帝了,我们还兴奋得要死呢!
忘记礼拜的重点是『敬拜上帝』,
而敬拜上帝的姿势主要是『俯伏跪拜』,
敬拜上帝的重点是『上帝喜好』吗?
不合圣经的东西,是上帝喜欢的吗?
还是我们擅自拿我们喜好,大胆拿来敬拜上帝了?
 
 
不要说敬拜赞美礼拜的支持者,几乎对教会历史传统非常陌生;
连传统礼拜的支持者,对二千年教会历史传统,一样非常陌生的啦!
 
 
传统礼拜的支持者,支持的是什么?
传统?
多久的传统啊?
我父母那代传下来的礼拜传统?我阿公阿嬷那代传下来的礼拜传统?
以台语长老会为例,拿一百多年的传统,就以为了不起吗?
天主教是千年传统啦!
拿一百多年的传统,就可以认为敬拜赞美的新礼拜模式就是错误?
再者,台语长老会爱唱的圣诗,确实是教会历史传统。
问题是,多数大家爱唱的那些,是多久的传统?
一百多年啦!顶多二百多年啦!
天主教的葛利果圣歌,是千年传统啦!
拿个不知所以的一百年历史,就想打新的敬拜赞美礼拜仪式?
天主教拿出一千年历史,就可以打烂我们的一百年历史啦!
 
 
我不是说千年历史就是对、就是好,请不要误解。
我说的是,假使不知道更长的历史传承、仪式的神学意义,
我们凭什么反对各种新的礼拜仪式?
凭什么反对天主教历史更久的错误礼拜仪式?
 
 
有多少新教的基督徒,知道自己宗派礼拜的仪式,
并不是只有宣教士进中国、宣教士进台湾所带来的传统时间而已,
我们是『可以追到』,也『必须追到』五百年前『宗教改革时期』的?
而那个时期的礼拜仪式,就是在纠正天主教礼拜错误仪式的传统,
回归正确的历史传统。
不是新创,而是回归!
不是创立新仪式,而是回归正确的历史传统的仪式!
 
 
 
 
九、宗教改革时的礼拜仪式-----不是新创,而是回归正确的历史传统
当初改教运动时,天主教抨击马丁路德、加尔文,
认为他们没有教会历史依据,违反教会历史传统。
但马丁路德、加尔文他们却是可以引经据典驳斥,
告诉天主教我根据哪个教会历史的古教父来作这些主张。
不仅是『教义』部分,加尔文他们提得出教会历史依据;
连『礼拜仪式』部分也一样,他们也提出教会历史依据。
 
 
像『讲道』这个礼拜仪式,就是一例。
 
 
中世纪天主教礼拜对仪式的看重,到后来已经变成『只看重礼仪,却丧失讲道』,
而且是用一般人『听不懂的话』(拉丁文)来进行仪式。
加尔文和马丁路德说天主教这样的礼拜仪式是背离正确传统。
因为正确的教会历史传统是『看重圣礼』,但也非常『看重讲道』的。
当今我们基督教的礼拜,那种对讲道的看重,
是可以追溯到『宗教改革时期』,而且是可以追到『早期教会时期』的。
当然,当时的人因为历史资料有限,所以能引用的历史文献也有限。
他们多半只能根据古教父的著作,来进行引证。
但那种除了『引用圣经』,也『引用教会历史』资料来加强论证的观念,
是很重要的精神。
 
 
再讲一次,马丁路德、加尔文,他们针对各种错误进行驳斥时,
除了提出『圣经依据』以外,也常常会提出『教会历史依据』的。
因为,教会历史,很多时候,
就是告诉我们历世历代教会对『圣经』的『正确解读』。
当然,再讲一次,不是每种教会历史与传统解读和做法都是正确。
我们都还是要回到圣经来检验。
但是,很多正确的圣经解读,确实是教会历史就有人讲过、做过的,
我们不可轻看。
 
 
 
 
十、对于礼拜,我们根本就是不知所以然的拿香跟拜、乱学一通而已,根本讲不出历史和神学依据
问题是,传统礼拜的支持者,
对于传统礼拜的支持,或是对敬拜赞美的反对,
讲得出圣经依据吗?
讲得出教会历史传承吗?
结果,我们还不是一样?
都是用自己喜好来决定对错,用自己喜欢传统来敬拜上帝,
根本就不是真正回到圣经,真正看重上帝喜好来敬拜祂。
那么,我们有什么资格反对敬拜赞美呢?
 
 
台语长老会的!
知道自己的圣诗、管风琴观念,主要是马丁路德来的,不是加尔文来的吗?
知道自己喜爱的诗班,是延续天主教来的,不是加尔文来的吗?
因为,加尔文是反对管风琴、反对诗班的。
自己在坚持什么传统,知道吗?
我们这些礼拜时使用的东西,确实有二千年教会历史传统,但却是别宗派来的。
 
 
请不要以为我反对管风琴、反对诗班,
事实上,我超级喜欢的。
问题是,我知道这些的圣经依据,我知道这些的教会历史传统来源,
因此,我清楚知道哪些是错误传统我们不跟,哪些是别人的正确传统我们要学。
加尔文对于管风琴和诗班的反对理由现今依然值得参考,
但他那种过度的矫枉过正,却是错误,我们不应跟随。
反而天主教和马丁路德对于管风琴和诗班的作法更美好更正确,
我们就是要学习,但当然要去除某些有问题的部分。
但是,我们现今有多少人,
是真正努力想去知道什么是上帝喜悦的敬拜方式的呢?
有多少人是认真去二千年教会历史传统,看看有无正确合圣经的做法,
可以拿来帮助我们进行礼拜更新的呢?
 
 
 
 
十一、不能有新的礼拜模式吗?
可是,这表示我们不能有新的礼拜仪式吗?
都只能用古老的礼拜仪式吗?
当然不是!
 
 
但是,正如『神学教义』上,假使我们发现了重大的『新教义』,
而那是历世历代『教会历史所没有』的,甚至是『被判为异端』的,
那么我们是不是该对这种新教义谨慎看待,小心处理?
 
 
同样的,当一个重大的教会『礼拜仪式』被发明,出现了『新仪式』,
而那是历世历代『教会历史传统所没有』的,
那么我们是不是该对这种新礼拜模式谨慎看待,小心处理?
 
 
 
 
十二、礼拜更新,其中一条重要的路,就是要回到教会历史传统去找
当我们要进行崇拜更新,要改革礼拜,
太多人只想到『新』,所以拼命去学各式各样的新东西。
问题是,有多少人注意到教会历史的问题?
多少人注意到要去历世历代教会历史的智慧中寻找宝藏?
有多少人会注意到要从教会历史中去分辨对错好坏?
 
 
我们常被『新』这个字误导,以为崇拜更新就是要使用『新发明』的仪式。
事实上,礼拜更新,更正确的做法是-----
一样是古老的传承,但却是历久弥新,
正如耶稣基督的福音,一样是古老的,但却历久弥新。
 
 
所以,请开始认真检验自己教会的礼拜仪式,
请知道那些仪式的神学意义,以及教会历史传承何在。
然后,我们用全本圣经去检验。
很快,我们就会越来越害怕,
会发现我们真的是用上帝喜欢的方式,来进行礼拜吗?
就算是正确的方式,我们是不是拿香跟拜,进行毫无意义的礼拜仪式而已?
不是出于了解与信心的仪式,是无效的。
天主教认为不用信心,只要仪式,就是有效。
基督教反对这种观念,基督教一律主张,不出于了解与信心的仪式,那是无效的。
 
 
因此,
当我们开始使用正确的上帝悦纳的方式来礼拜,
而且我们是出于了解与信心来进行这样的礼拜,
那么,上帝就会在礼拜时与我们相遇,更新我们,赐恩给我们。
这就是礼拜更新!
 
 
愿上帝帮助我们

 

小小羊

 

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