大教会有很多好处，这无庸置疑。
结果，许多小教会自惭形秽，觉得自己样样不如人。
因此，就开始到处观摩，企图引进大教会的成功模式，
想借此来让自己教会增长，有朝一日也能变成大教会。
我不是说不能学习各种技术，请不要误解。
但是，我们真的有认真去思考这些技术？
我们有看见这些技术的深层观念，还是只学到表面的东西？
这些技术的外在与内涵，真的合圣经吗？
请不要以为拿个几句经文，就表示合圣经。
合不合圣经，是要从『全本』圣经来检验的。
就某种角度而言，这是需要『神学』检验的。
因为，每种神学，都是从圣经归纳出来的综合性观念。
问题是，并非每种神学，都是正确的、合全本圣经的。
因此，我们真的有认真去检查这些技术与观念，是正确的神学观念吗？
并且，即使是正确的神学、是真正合圣经的，
大教会可以、别教会可以，就表示我们教会也可以用吗？
别傻了！
各宗派、各民族、各文化、各语言、、、，
都有其差异性与特殊性，并非什么都可以照抄的。
好比台湾许多国语教会可以成功的模式，
放在台语长老会，就不一定适用。
原因当然很多，但其中之一，就是：
国语教会普遍有较强烈的『顺服』观念，上面一声令下，下面就顺服照办；
台语长老会普遍有较强的『民主』观念，上面讲的，我不一定顺服的。
当然，这种说法太过垄统，也不是绝对，但是，大致有一定正确性。
这种差异性，没有好坏之分，也都合圣经。
但是，不了解这差异性，长老会就想把国语教会的某些模式引进来，
不成功事小，造成教会不满，甚至分裂事大。
其实，我们要改革礼拜，就要回到圣经来。
我们一方面要看重传统，不仅是自己宗派传统，还要看二千年教会历史传统。
因为，圣灵不是只有给我们亮光，圣灵也给历世历代众圣徒亮光。
我们对圣经的熟悉度，还有我们的灵性，
其实，常常是无法和历世历代众圣徒相比的。
因此，过去二千年教会历史的经验，可以给我们很大的参考空间。
当然，传统与历史，不表示绝对正确，所有历史与传统依然要用圣经来检验。
但是，要进行礼拜更新，我们千万不要轻看历史与传统的宝藏。
当然，除了要看重传统，
另一方面，我们一样可以创新。
礼拜仪式与内容，并非不能改变，
只要合圣经即可。
但是，假使这种仪式与内容，是『重大改变』，而不是『小改变』，
这时，我们一定要认真看一下二千年教会历史，
看看过去圣灵的保守，有没有这种东西出现。
假使都没有，甚至是被判为异端的，我们当然要非常谨慎保守，
不能轻易就拿来使用。
我不是说绝对不能用，但要非常谨慎，要更认真研究全本圣经来进行检验。
但是，假使不是大改变，而是合圣经的『小改变』，
那么，就算没有过去的传统与教会历史可以参考，
我们一样可以创新与尝试。
今天要讲的，就是一个合圣经的礼拜小改变。
当今多数教会的礼拜仪式，有一个项目，是『代祷』部分。
这本来就是礼拜仪式中，很重要的一环。
多数教会的代祷项目，当然列很多项目与内容。
其中一个，就是『我们自己教会的信徒』的各种代祷事项。
现今的礼拜，多数的做法，顶多就是祷告时『念过去』。
这已经算很好了。
更多的时候，可能只是放在『报告』事项，
或是完全不在祷告中提到。
坦白说，这就像流水帐，或是例行公事。
说真的，我们觉得，真有多少人会很在意这种『代祷』吗？
除非与自己有关，否则，顶多把它当成一种八卦而已，不是吗？
谁生病了、谁过世了、谁家怎样了、、、。
我不是说流水帐、例行公事就不行，请不要误解。
就算是流水帐，就算是例行公事，也是很重要的。
礼拜的『圣徒相通』与『祷告』，都是很重要的一环。
为教会肢体进行公祷，这是不能轻易省略的礼拜仪式之一。
但是，能不能更深入一点、更有意义一点？
今天讲的，就是只有小教会才比较可能做得到的事------
礼拜的代祷部分，为『每个人』提名『祝福』。
受到时间限制与人数问题，大教会很难这样做。
但小教会因为小，所以可以这样做。
这也不是说『每次』都把『全部』信徒拿来代祷，
因为即使是小教会，时间也不允许。
但是，每次为几个人、为一二户祝福，这是可行的。
假使一间教会有五十个信徒，
一户人数可以从一人到数人不等。
这时，全教会也不过十几二十户。
每个星期在礼拜时，为一、二户祝福，
几个月就可以轮一次了。
牧师祝福时，
可以每次为一个圣工服事者（长老、执事、团契会长、诗班指挥、司琴、、），
加上一二户或几个人。
要特别为圣工服事者一个一个祝福，因为这些人是各式各样的教会领导者。
当上帝祝福他们、帮助他们、赐他们智慧与力量时，
他们更能为教会好好服事，使教会能更成长、茁壮、合神心意增长。
礼拜进行代祷祝福时，不要咒诅，只要祝福（罗12：14）。
因为时间有限，所以这不是纠正罪恶的时候，而是恳求上帝施恩赐福的时候。
这不是说纠正罪恶不重要，而是时机不宜。
礼拜，是得恩典的重要管道；
礼拜，是得祝福的重要管道。
因此，牧师自己，也要努力使礼拜成为众信徒得恩典、得祝福的管道。
我们基督教虽然认为信徒皆祭司，
但是，牧师的祭司功能并未完全丧失。
旧约的祭司，本来就是要为人祈福的。
『耶和华晓谕摩西说：
「你告诉亚伦和他儿子说：你们要这样为以色列人祝福，说：
『愿耶和华赐福给你，保护你。
愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。
愿耶和华向你仰脸，赐你平安。』
他们要如此奉我的名为以色列人祝福；我也要赐福给他们。」』
（民6：22-27）
既然如此，牧师当然要努力，使自己成为祝福信徒的管道！
让礼拜成为信徒的祝福！
让自己成为为信徒祈求上帝祝福的牧师！
当牧师真心为信徒求上帝祝福，上帝恩典就会赐给信徒。
而透过礼拜的公祷-----众人一起祷告-----力量绝对比信徒单独祷告更大。
『无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间』
（太18：20）
『你们奉我的名无论求甚么，我必成就』（约14：13）
既然礼拜是上帝临在的场所与时刻；
既然众人一起祈求是大有功效，上帝必垂听，而且合圣经的祈求必蒙应允；
这样，牧师在礼拜时为信徒个别祝福，就是小教会的牧师所能做的特权！
这是大教会牧师礼拜时无法做得到的！
为长老，我们可以求上帝赐长老健康的身体，还有智慧与力量，
能服事上帝、能规划并执行好的圣工；
求上帝赐长老全家平安、健康幸福、赐福给后代子孙、、、。
为信徒家庭，我们可以求上帝赐平安给全家，祝福家庭幸福美满、
婆媳和乐、夫妻恩爱、儿女孝顺健康、医治疾病、事业顺利、、。
这不是成功神学，不是积极思想邪术，
而是因为人人都希望得上帝祝福。
我们不求不合圣经的事，
可是圣经有的，我们都可以求。
圣经应许的，我们都在祷告中透过对上帝的信心，相信上帝必实现应许；
（好比求智慧、求平安、、、）
圣经没应许的，我们也敬畏上帝主权，谦卑祈恩，但顺服上帝旨意。
（好比健康、事业顺利、病得医治、、、）
想想看，当代祷时间，信徒发现牧师是『指名祝福』，
这时信徒心中感受会如何？
就算牧师与长执有所不合，透过这样的指名祝福，
这时长执心中感受会如何？
若无圣灵动工，没有事工做得成；
若无长执支持，事工很难做成；
若无信徒支持，事工很难做成。
我们要努力让礼拜，成为圣灵运行的管道，
让圣灵去动工，在『每个人』心中动工。
当圣灵动工，大家的心就会软化，成为好土，
可以听得下真理，有意愿行出真理，也才有力量去行。
牧师，就是要努力让礼拜成为圣灵运行的管道。
不是透过灵恩派不合圣经的东西，而是把我们传统的礼拜重新振兴起来，
重新恢复礼拜意义，好好充实礼拜内容。
当每一次的礼拜成为圣灵运行的时刻，
当每一次的崇拜成为恩典与祝福的管道，
一年五十几个星期，就是有五十几次的圣灵运行与恩典祝福，
这样，信徒必定能改变，教会必定能变好。
为了能具体在『礼拜』中为信徒具名代祷并祝福，
牧师当然要在『私下』就要为信徒具名代祷并祝福。
坦白说，当今为了追求教会增长的牧师很多，
但一大堆增长的技术其实都是不合圣经的东西。
有多少牧师，愿意耐下心来，回到正确的圣经作法来？
时间虽然久，果效并不能马上看见，
但是，却是真正合圣经的栽种、撒种与牧养羊群。
而我们照圣经来做，上帝就会负责，使种子长大、开花结果、羊群肥壮。
其中一个照圣经的作法，就是-----
平常就要『为每个信徒』祷告。
因为，牧羊人是要照主的规定，『按每个人的名』来牧养群羊的。
『我按你的名认识你』（出33：12）
『他按著名叫自己的羊』（约10：3）
祷告的重要性，我们不用多讲。
问题是，牧师真的有在为每个信徒祷告吗？
大教会的牧师，当然很难为全教会的每一个人提名祷告，
可是，这又是另一个小教会牧师的「特权」----
在平常的私祷中，为人数不多的教会里『每一个』信徒具名祷告，
求上帝帮助他们、祝福他们。
当我们没这样做，却整天想怎样让教会增长，
这不是有点好高骛远吗？
为了能『具体』为信徒求祝福，
我们就不能不认真去了解『每个』信徒的状况。
当我们不了解每个信徒的状况时，
如何为他们具体求祝福、求上帝帮助呢？
有些教会，会友都已经死了，出殡了，甚至已经好几个星期了，
结果教会周报里，还在写要为这生病的信徒代祷。
这表示牧师根本就不知道会友的状况，根本没继续去关心或探望。
没有『实质』的关心与代祷，这有什么用？
上帝会垂听吗？
信徒能得恩典吗？
这是真正关爱信徒的牧羊人应有的表现吗？
假使每个信徒，都是无灾无难，一切美好，
那我们感谢上帝恩典。
但事实上，我们心知肚明，
在有罪的人间，我们有谁能说自己都是一帆风顺、无灾无难的呢？
信徒失业了，为了经济问题，内心惶恐不安；
同为基督徒的婆媳，严重争吵；
夫妻之间，彼此不合，丈夫不爱妻子了；
孩子不孝顺、不听话、品性不佳；
有人要考试了，内心担心；
有人要求职了，内心害怕；
有人找不到婚姻伴侣；、、、、
问题是，当牧师要在平时为每个人『按名』且『具体』祷告时，
不知道实际状况，如何祷告求上帝施恩帮助呢？
要如何知道这些？
那当然要探访、要关心啊！
透过电话、透过实际到家里探望、透过简讯、、、、。
假使一间教会有五十个会友，
一个星期七天，不要说每天都为他们每个人都祷告到，
但起码，一个星期为全教会会友都祷告到，会很困难吗？
每天为8～10个会友具名具体祷告，
一个星期可以为全教会每个人都祷告求祝福一次。
牧师平常的『私祷』，可以深入为教会每个会友的隐私来祷告与求祝福；
礼拜时牧师『公开』的代祷与祝福，当然不能涉及隐私（这超级重要）。
但不涉及隐私的，好比谁要考试了、谁生病了，
由『牧师带领』，『全教会一起』为此求上帝祝福、求上帝医治，
这不是很美好的事吗？
这不是具体让教会礼拜成为恩典与祝福的管道了吗？
这不是让牧师成为为会众祝福的牧师、为教会带来恩典与祝福的牧师吗？
这不是让圣徒能相通，彼此相爱，
彼此蒙祝福，彼此互相求上帝祝福的机会吗？
『若是你们中间有两个人在地上同心合意地求甚么事，
我在天上的父必为他们成全。
因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间』
（太18：19-20）
礼拜不就是这种场合吗？
礼拜不就是上帝临在，同心合意祷告的场合吗？
合上帝心意的祷告，上帝必垂听；
合上帝旨意的祷告，上帝必应允。
我们当然不知道上帝隐密的旨意，
但同心合意的祷告，上帝必悦纳与施恩。
这是比个人单独祷告，更美好的事。
我们不要因为教会小，就一直想去学大教会的各种技术。
好好回到圣经来，好好在原本礼拜中，依照圣经来发挥创意。
我们一样可以有很棒的，只有小教会才能做的、享受得到的恩典与祝福。
而且，我讲的这种礼拜更新，
是不分宗派，都可以尝试的。
再讲一次，不要因为教会小，就轻看自己、成天羡慕别人。
我们好好回到圣经来，好好把礼拜做好，把握小教会才能拥有的特点。
让礼拜成为上帝祝福的管道，让牧师成为上帝祝福的管道，
那么，上帝的恩典就会临到，圣灵自己会动工使教会成长。
愿上帝帮助我们
小小羊
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