问题：首先我真的要谢谢你这样的为主摆上，
我从阅读你的文章里真的学到很多东西。
我写这封信给你的原因是因为看到你最新写的文章里面的回应：
「我接纳这都是我的弟兄姊妹，但前提是必须知道自己教派、教会错在哪里，
并且不能坚持自己教会的错误为正确。」
我会有这样的疑问是因为我真的是只有在我的教会服事，
所以对一些教派的事情都懵懵懂懂的。
当我问牧师关于教会偏差这类的问题时，
我所得到的答案都是“你只要专心研究真钞，有一天就有分辨的能力了”
所以我想请教小小羊：我目前去的台福教会有什么偏差吗？
答：
你知道台福的历史吗？
我是台语长老会的，我先讲一下自己教派的错误之处。
因为，这对于我等一下要讲的台福，大有关系。
台语长老会原本是马偕、马雅各、巴克礼这些宣教士建立的。
这些宣教士，是来自加拿大长老会、英国长老会。
信仰非常纯正，是纯正的加尔文主义教派。
后来，长老会的神学院慢慢变成以新派神学为主轴。
当今长老会高层很多都是新派神学的。
不过，各教会因为有很多依然是由古早传下来的正确传统，
所以，很多教会信仰依然纯正。
虽然曾经很认真传福音，
但后来，长老会对于『传福音』早就失去热诚，
变成靠会友生育来增加教会人数，而不是靠传福音。
长老会受新派神学影响，对个人不看重传福音，但看重对社会的改革。
所以，开始走社会福音路线，
倾向街头反对运动，反对国民党政府，主张台湾独立。
新派神学影响很广，含同志神学、女性神学、解放神学、、、。
这些东西，逐渐在长老会发生影响力。
虽然多数教会依然持守纯正信仰，但无力阻挡这些思想的蔓延。
在民国六十几年、七十年时代（西元1970至80年代），
大量台语长老会的会友移民美国。
这些人，有不少，算是相当优秀的。
后来，长老会的教势，慢慢变差。
这群移民美国的长老会基督徒，刚开始的时候，
是从台湾找长老会的牧师过去牧会。
后来，他们开始脱离错误的长老会路线，比较倾向：
看重传福音、看重基要真理、不走社会福音、不走新派神学、、、。
这就是第一代的台福。
也就是说，台福根本就是台语长老会的『正确改革版』，回归真理。
你注意赞美之泉游智婷的创作路线，就会发现一些端倪。
初期的赞美之泉，信仰是纯正的、好的。
然而，台福由于在美国，结果越来越受到灵恩第三波的影响，
也开始看重神迹奇事、开始看重成功神学。
简单说，已经变质了。
我不敢说当今的台福每间教会都是，但趋势就是这样。
为了传福音，有时，反正有效就学、有效就用。
这种观念，和灵粮堂没太大差异。
台福从以前开始，就很注意『只报喜不报忧』，
对自己教派的各种错误与缺失，会很刻意回避不谈。
你可知道，美国台福曾发生牧师杀会友的事？
但台福整个教派竟然没有任何评论与意见出来。
这种现象，你不觉得很奇怪吗？
教会里听到的，都是成功的、幸福的见证；
听不见任何检讨反省，甚至反对的声音。
这种态度，已经注定会带来后面倒成功神学、灵恩第三波偏差的产生了。
所以，留在台福，当然可以！
只要注意不要被那些灵恩第三波的东西污染即可。
小小羊