问题：想请教传福音的技巧方面，
像是现在坊间有卖很多的福音小卡，如不是纯以圣经经文而已，
而是像『天父的信』、『天父的画与话』，
这种是否合乎圣经教导的传福音媒材？
答：
很不幸的，我对这二种卡片抱持保留态度。
不是因为使用『非圣经经文』，
而是因为这二者的『内容』。
传福音当然是好事，而且是每个基督徒都应该要做的事，
但是，我们要小心传福音的方法与内容。
没错，我们可以很有创意，可以有很多表达方法，
但必须合圣经才行。
那么，『天父的信』、『天父的画与话』，有什么问题？
我只简单说一些我自己认为的问题点：
一、 第一人称（我）
坦白说，这种『第一人称』式的用法，我非常保留。
所谓第一人称式的用法，就是直接用『我』来表示『上帝』讲的话。
若是『上帝自己』讲话，
那么，不管是旧约的耶和华，还是新约的耶稣基督，
使用第一人称，这是理所当然。
若是旧约的『先知』讲话，他们都是上帝的出口。
但是，他们讲的话里面，很多看似第一人称式的话语，
其实，前面常常都会有先提到『耶和华说』。
他们常常会把『自己说的』，和『耶和华说的』，进行区分。
当然，不管是他们说的，或是耶和华说的，通通都是上帝的默示。
（问题是，现今没有这种领受上帝默示的先知了）
但是，『天父的信』、『天父的画与话』，
里面用第一人称『我』来表示上帝讲话。
可是，那些话，是真正上帝讲的话吗？
假使我们使用『圣经经文』，那当然没有问题。
因为，圣经经文，本来就是上帝的话。
可是，难道我们不能另行用白话一点的方式来讲述？
当然可以！
问题是，当我们用第一人称来说的时候，
已经立即进入十诫第三诫的严重警告-------不准妄称上帝名号。
这时，我们确定自己用上帝第一人称讲的话，
是真正合乎圣经的上帝话语？
我们确定自己用上帝第一人称讲的话，
『每一句』都是正确合圣经的上帝话语？
请注意！每一篇，只要有『任何一句』，不是真正合圣经的话，
那么，就是触犯妄称上帝名号，就是假造圣旨，就是自当假先知。
圣经对假先知的刑罚，我们都知道，就是------
一律处死！
不要轻看上帝愤怒！
别的不说，单单在生活上，假使有人他自行用我们的名义宣称我们说什么，
可是那却是我们没有说过的话，
那么，我们会高兴吗？
不觉得这人是在说谎吗？
不觉得这人是在捏造我们讲的话吗？
二、 圣经正典已经完成
所有的圣经，都已经完成。
正典启示，已经封闭。
没有任何先知，可以再宣布领受上帝新启示，
能够以神之名，讲出『圣经没有的』上帝的话了。
问题是，『天父的信』、『天父的画与话』，
这二套东西，却是自行在『编上帝的话』，
擅自说那是天父上帝讲的话。
问题是，那只是人自己讲的，不是上帝讲的。
任何宣布自己领受上帝新启示，讲出『圣经没有的』东西的，
都在触犯『不可增添，不可减少』的严重警告。
擅自增添的，会怎样死，知道吗？
『我向一切听见这书上预言的作见证，
若有人在这预言上加添甚么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上』
（启22：18）
一堆搞不清楚状况的基督徒，已经触犯重罪在为自己招灾了还不知道！
事实上，当圣经完成之后，
我们当然可以『解释』圣经，可以把圣经用许多方式传讲清楚。
但是，我们不能擅自把『自己』讲的话，
用第一人称宣称那是『上帝』『亲自』讲的。
讲道就讲道，不用变成上帝第一人称口吻来讲，
变成自己说的东西就是上帝亲自讲的。
再讲一次，
讲道者当然要努力传讲上帝的话，
但是，不能擅自宣称『自己讲的』等于『上帝讲的』，
不能把自己整篇道说成『上帝说』。
三、 用在福音，还是用在信徒？
上帝的恩惠，有普遍恩惠，有特殊恩惠。
『普遍恩惠』，好比阳光、空气、雨水，
这是不分基督徒非基督徒，都可以获得的。
更甚至，许多非基督徒，都比基督徒更聪明、更漂亮，
这都是普遍恩惠。
『特殊恩惠』，好比圣灵带领、罪得赦免、得称为上帝儿女、、，
这是只有基督徒才可以获得的。
『天父的信』这里面写的许多东西，都是『特殊恩惠』，
只有『上帝儿女』才适用。
这种东西，并不合适作为福音用途。
因为，未信者并不适用于特殊恩惠的领域与保证。
一旦把这种东西拿来当福音用，那么，会使未信者以为他『还没信主』，
但却『已经是上帝儿女』，可以享受上帝特殊恩惠了。
四、 单位属性
要看一套东西否合圣经，除了直接根据内容去判断时，
还有一个方法，就是去看发表者路线与属性。
天父的信，我在网路上查，有一个版本，是来自『爱touch事工』
该网站的『关于我们』，就有提到他们属于『国际事奉学校』路线。
（International School Of Ministry）（ISOM）
这间学校，提到这些牧师：
「国际教学课程的强而有力的果效，在于它的全体讲员为世界上知名的牧者包括杰克‧海福德博士(Dr. Jack Hayford)，乔依丝‧迈尔博士(Dr. Joyce Meyer)，约翰‧比维尔(John Bevere)，奥斯本博士(Dr. T.L. Osborn)，布永康博士 (Dr. Reinhar Bonnke), 伯纳(A.R. Bernard), 雷‧康福 (Ray Comfort), 玛丽琳‧希齐 (Marilyn Hickey), 威利‧乔治 (Willie George), 以及卜莱恩‧休士顿 (Brian Houston) 。」
这些人，是灵恩派、成功神学、内在医治这些东西的。
这些东西错在哪里，园地批判已多，不再赘述。
可是，他们那些错误的思想，已经大量混进他们写的天父的信的内容里了。
另外一个天父的信，是叶圣通牧师的，基石音乐出版。
他是灵粮堂的牧师。
灵粮堂是灵恩第三波的，这路线的错误，园地批判已多，就不多说。
五、真正天父的话，还是心灵鸡汤？
这些东西，乍看之下，好像很合圣经。
问题是，请再仔细看一下我在第四点提到的背景。
然后再去看看他们的内容。
大家有没有发现，
其实，这些东西，与其说是圣经里上帝话语的讲解，
还不如说是当今世俗流行的『心灵鸡汤』、『励志短文』、『自我鼓励文』。
大家有没有发现，这些东西，不太有什么『认罪悔改』的内容？
『自己的罪』、『要认自己的罪，祈求赦免』，
这种东西，几乎都不太存在。
不太讲罪，本来就是成功神学路线的常见状况。
他们喜欢讲自我肯定、荣耀、成功、兴旺，
但不会讲要不断检验自己，要不断认罪悔改求主赦免。
以下简单举一些网路上查到的例子当示范：
我们来看这个例子：天父的话&画 121
「我亲爱的孩子
所有的恩赐和赏赐我都要赐给你，这是我的心意，我是不会改变的。」
请问，圣经有说上帝要把『所有』恩赐和赏赐，都赐给我们吗？
看不懂圣灵随己意分配恩赐的圣经教导吗？
假使每个基督徒都可以拥有『所有』恩赐和赏赐，
那么，每个基督徒都一样会讲道、一样的收入、一样的美丽、、、，
是这样吗？
看见那种假造上帝说话的情形了吗？
再来一个例子：天父的话&画 085
「我亲爱的孩子
我知道你渴望一份真实的关系，但你却又觉得担忧、害怕，怕被伤害，怕被拒绝，怕被否定。不要怕，我是在关系中要祝福你的那一位，不要担心再次地付出爱会让你被伤害，因为我是在关系里掌权的那一位，勇敢去爱吧，我将会祝福你。」
所以，不用有智慧，只要『渴望一份真实的关系』，
就不用怕伤害，『勇敢去爱』？
圣经是这样说的？
一堆无知少女，不就是这样进入狼口的吗？
看见那种捏造上帝话语的情形了吗？
再看一个例子：天父的信 基石音乐出版
「亲爱的孩子:
购买东西前先开清单，先买需要的，再买想要的。愚蒙人是话都信，售货员的训练就是卖出商品，他们会指出商品的优点，要以需要来衡量，向我求智慧看出商品的优缺点，好东西不一定要买。通达人步步谨慎，销售员会对你施压，你若不操练拒绝这种施压，我无法将大事交给你。 爱你的天父」
请问，扣除『愚蒙人是话都信，通达人步步谨慎』这句话以外，
这篇第一人称的内容，有多少是圣经讲的？
写作者自己分享的东西，却敢说那就是『天父讲的』，
大家也这样相信了，这样对吗？
让我示范一下历世历代正统信仰的祷告文好了。
同样都是为子女的立场的。
我只示范一个，
取自十七世纪清教徒亨利马太『祷告的方法』（改革宗出版社）里面，
『适合父母为子女献上的祷告』。
因为有相当长度，我只摘录其中一部分段落：
「我们悲叹自己的孩子在罪孽里怀胎出生，
也悲叹他们败坏的本性是从我们而出。
但我们称颂你，因有一泉源可以洗净他们原本的污秽。
他们藉著洗礼即时献给你，进入你的圣约关系中，处在你的圣约祝福下。
、、、
我们谦卑的恳求你，他们是属你的，求你拯救他们。、、、
求你救他们脱离孩提和年轻时的虚妄，给他们全方位的装备，
能在世上过丰富、有价值的生活。
我们不为他们求世上的大事，
你若喜悦，求你赐他们强健的身体，免于一切不幸的意外，按他们等次赐他们需用的饮食」
一样是祈求恩典，但是，感觉得出那种态度吗？
认罪、求主赦免、谦卑祈恩、敬畏上帝主权、、、。
亨利马太那本书，是把圣经经文进行分类，拿圣经经文来祷告。
他鼓励基督徒『用圣经经文祷告』，
因为那可避免我们自己进行毫无圣经依据的乱祷告。
他那篇为儿女祷告的示范，当然不是照圣经经文来背诵，
而是白话并重整。
但是，每一句祷告文的观念，都可以查到圣经经文来源的。
真正合圣经的东西，不用开口闭口上帝告诉我、圣灵对我说。
相反的，遇到动辄上帝告诉我、圣灵对我说、
用人的话擅自说那是天父讲的，
请保持距离，以策安全。
愿上帝帮助我们，保守我们不受污染
小小羊
分類：教会流行观念的偏差