问题：请问小小羊弟兄，
"犯了性侵的牧师必须下台，不得再站讲台。"
假使牧师与教会的姐妹犯了不伦，
姐妹的弟兄也在教会，与师母大家都认识，一起服事。
这样的情况下，即使牧师认罪，并且说已经悔改，
希望出来继续当牧者带领大家，这样是合宜的吗？
当然我们都不清楚是否真的悔改，
只是想知道，犯了罪后，不能再站讲台的界线在什么地方?
这些事件在教会层出不穷，
每次发生对弟兄姐妹都是非常伤害，对慕道友也是极其不可思议。
教会没有拿出惩处，只是办了欢送会，说牧师去深造之类的。
所以不是每个人知道，但这样的事情，又能瞒多久呢？
答：
首先，不伦，属于圣经的奸淫。
这当然是犯罪，但是，严重度还是和『性侵』有差异。
性侵，属于强迫性质，罪恶程度大很多。
发生不伦，通常是你情我愿，比较不是强迫。
这时，这种奸淫罪，也必须下台，不能站讲台吗？
姑且不论一个犯大罪的人如果继续讲道，还有多少信徒听得下去，
我反而要从另一个角度来解释，为何不能继续站讲台。
讲到牧师，我们几乎都只有想到---------讲道。
讲道，确实是很重要的牧师工作内容。
但是，我们严重忽略另一个很重要的，非牧师不可的，
就是----------圣礼。（洗礼和圣餐）
讲道，其实，未必要牧师，
长老、、、，很多人都可以讲道。
可是，圣礼不同，
这必须是牧师才能执行。
（当然，各宗派规定不同，但主要历史悠久的宗派，
几乎都规定要牧师才能主持）
教会惩戒，不是只有『逐出教会』（开除工作、开除会籍）这一种处分。
事实上，还有一个很重要的处分，就是------『禁领圣餐』。
我们来想一个很简单的问题，
犯奸淫的牧师，就算不开除，起码也要禁领圣餐，不是吗？
问题是，假使他被处分禁领圣餐，那他又如何能主持圣餐呢？
一个犯大罪的人，可以继续主持圣餐吗？
教会可以让这样的牧师，继续主持圣餐吗？
大家把圣餐当什么？
圣餐是主耶稣的身体与宝血耶！
主耶稣不是说：这『代表』我的身体，
主耶稣说的是：这『是』我的身体！
不相信的，请自行再去看圣经，
看看圣经说的是『代表』（象征、意思），还是『是』。
别说是天主教认为祝圣之后，圣餐的饼和杯变成『真实的』主耶稣血肉，
要像对待真正的主耶稣身体一样来看待圣餐的饼和杯。
就算是其他宗派，多半也认为圣餐有特殊性与神圣性，
不是一般单纯纪念与单纯仪式而已。
圣经也说，不按理守圣餐，会招致不幸（软弱、生病、甚至死亡）。
『所以，无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，
就是干犯主的身、主的血了。
人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。
因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。
因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少。』
（林前11：27-30），
这也表示圣餐具有特殊神圣性与神秘性。
既然如此，我们怎能随便让犯大罪的人继续主持圣餐？
在美国，天主教徒拜登当选总统之前，
就有一些天主教的教会，因为拜登支持堕胎合法的态度，
违反天主教尊重生命、反对堕胎的立场，
所以礼拜时不准他领圣餐。
拜登总统还没有犯什么真的大罪耶，
他只是堕胎议题上的立场不合圣经而已，
就会被禁领圣餐耶！
坦白说，天主教，虽然有很多错误的教义与败坏，
但是，在某些方面，他们比我们基督教还认真进行教会惩戒耶！
我们基督教，有哪些教会真会禁止犯罪者领圣餐的？
反正对我们来说，圣餐不是什么恩典，不过是一种纪念仪式，可有可无，
不是吗？
若是如此，我们还会看重『禁领圣餐』这种惩戒吗？
加尔文提出：
1. 性犯罪（如：通奸、野合）
2. 刑事犯罪（如：偷窃、抢劫、作乱）
3. 法律上严重说谎（如：伪誓、妄证）
这些，是要逐出教会的。
加尔文又提出：
「『轻罪』不需过于严厉，予以口头指责也就够了，
用意不是叫他失望沮丧，乃是以慈亲般的温柔，叫他悔悟。、、
但是『重罪』则应受严厉处分，因为那犯重罪使教会大大受损的人，
只受口头的责备，乃是不够的。
他理当暂时被剥夺圣餐，直到他表现出相当的悔改。、、、
这种秩序，在古时较纯洁的教会中，只要还有合法的教会管理存在，
便一直保留著、、、
同时还有种种严肃的仪式，叫犯罪者履行，用以表明他的悔罪。
一旦罪人履行了这些事，使教会满意，他就受按手礼，再得领圣餐」
（基督教要义第四卷论教会惩戒）
换言之，以教会常见的，就是奸淫、性侵，或是贪污之类来说，
就算不『逐出教会』，起码也要『禁领圣餐』。
一个不伦，犯奸淫罪的牧师，假使起码要被处分禁领圣餐，
那他如何能继续担任牧师职务呢？
事实上，有项研究显示，这些跌倒的牧师，有些共有的状况：
1. 没有一个人有任何形式的、个人性的督责关系。
2. 每个人都已经完全停止了每天的个人祷告、读经和灵修敬拜。
3. 这些人当中，80%以上的男性都是在与另一位女性相处了相当长的时间后，
与她发生了关系。通常他们都是因为个人辅导才在一起花时间的。
4. 无一例外，每一个人都曾坚信这样的犯罪「永远不会发生在我身上」。
（摘自『跌倒的牧师们共有的模式』）
请注意第二点。
简单说，就是因为个人灵性已经低落，所以才会发生奸淫罪。
我们觉得，这样状况的牧师，是不是很危险，
甚至目前已经很不适任职务，必须暂时退下了？
没有一段时间重振灵性，就适合继续担任牧师站讲台吗？
当然，以上这些，只是基本观念。
要如何『执行』，那就要更细腻，更有智慧才行。
大致上，
越少人知道的罪，越『不需要』『公开』惩戒；
越多人知道的罪，越『需要』『公开』惩戒。
但不管如何，有些罪一旦发生，好比性犯罪、贪污之类，
不可能不惩戒的了。
康来昌牧师分享过一个实际事例：
教会的学生团契，有对弟兄姊妹，未婚但却发生性行为，
而且屡劝依然克制不住。
后来没办法，康牧师找另一个长老，对他们二人做出惩戒，
要求他们离开团契、离开教会。
但是，不是去严厉责骂他们，而是温柔希望他们悔改。
这就是很美好的处理方式，不是吗？
发问者提到的『教会没有拿出惩处，只是办了欢送会，说牧师去深造之类的』，
坦白说，对这种处理方法，我不认同。
通常，性犯罪之类，教会中，不太会只有很少人知道。
没有惩处，就是不对。
就算叫牧师离开，不公布罪名，来为牧师保留颜面，这虽然勉强可接受，
但不该办什么欢送会之类的了，起码就是叫牧师静静离开便是。
欢送会，这是光荣的事在做的，不该是犯罪的处罚该做的事。
通常，就算没公布罪名，没公布处分，
单单叫牧师静静离开，会友多半也会知道教会是在进行『惩戒』，
只是保留牧师颜面而已。
但是，假使没有任何惩处，只因牧师说悔改，就继续任职，这就很糟糕。
因为，悔改，几乎都必须有『观察期』的。
这是教会历史上，前人智慧的累积。
保罗在哥林多『前书』，要求哥林多教会把乱伦的性犯罪者逐出教会，
他并不是要他们马上就接纳犯罪者回来。
他是在哥林多『后书』，才要求他们把这悔改的乱伦者接纳回来。
而这个犯罪者，保罗形容他是悔改且『忧愁』的。
这里的『忧愁』，意思是『悲伤、痛苦』。
大家可知道，哥林多前书和后书，这两封信，隔了多久？
可能有一年以上，至少半年以上，但绝不是几天。
当摩西的姊姊米利暗和哥哥亚伦犯罪毁谤摩西，
上帝刑罚，让米利暗长大痲疯。
这时，亚伦已经认罪悔改；
而摩西不仅饶恕他姊姊，还拼命为他姊姊祷告，哀求上帝赦免医治。
但上帝却不肯立即停止惩戒，而是命令逐出教会七天。
『耶和华就向他们二人发怒而去。
云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗长了大痲疯，有雪那样白。
亚伦一看米利暗长了大痲疯，就对摩西说：
「我主啊，求你不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上。
求你不要使她像那出母腹、肉已半烂的死胎。」
于是摩西哀求耶和华说：「神啊，求你医治她！」
耶和华对摩西说：
「她父亲若吐唾沫在她脸上，她岂不蒙羞七天吗？
现在要把她在营外关锁七天，然后才可以领她进来。」
于是米利暗关锁在营外七天。百姓没有行路，直等到把米利暗领进来。』
（民数记12章）
因此，惩戒，当然要有悔改的『观察期』。
毕竟，没有一段时间观察，哪知这人是否悔改，是否只是嘴巴说说？
多少外遇者、家暴者，不都是嘴巴悔改，没多久就故态复萌吗？
一段时间的观察，都未必能确定对方真悔改，更何况是没有观察期？
我们真以为自己是上帝，不用一段时间观察果子，就可以分辨吗？
但是，观察期要多久？
这就没有标准答案。
像米利暗，是七天；
像哥林多教会的乱伦者，可能是一年。
观察期太短，假悔改的比率当然会比较高；
观察期太长，又可能让真悔改者忧愁过度反而绝望。
所以，要根据状况，有智慧和爱心，去好好拿捏。
以『禁领圣餐』这种教会惩戒来说，
加尔文就抨击三年以上的观察期，认为这样太久、太过严厉。
这可以给我们一些参考。
当初吉米史华格牧师（Jimmy Swaggart）召妓的奸淫罪，
神召会的惩处就是二年停止服事。
结果，史华格牧师没几个月就受不了了，继续复出，
导致后来神召会将之开除。
三年后，他又被警察抓到召妓。
关于史华格牧师犯罪的一些观念与资料，请自行参阅：
身为基督徒，黄国伦与寇乃馨结婚，对吗？
当牧师发生犯大罪的事件时，
长老的责任，就非常重大。
因为，长老是『看管上帝的家』的。
『圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，
牧养神的教会，就是他用自己血所买来的。、、、
所以你们应当警醒』（徒20：28-31）
『监督既是神的管家』（多1：7）
问题是，有多少长老，是『当为自己谨慎，也为全群谨慎』，
这样来看管上帝的教会的？
这教会，是主耶稣用自己的血买来的啊！
天啊！我们对得起主耶稣的托付吗？
台语长老会有句俗话-------地狱都是在关牧师和长老的。
现今，还有多少信徒，有这种观念？
还有多少牧师与长老，会戒慎恐惧？
主耶稣用自己的宝血所买来的教会，我们是否认真看管？
还是只想当长老，享大名，但却不善尽本分，好好管理上帝的家？
所以，牧师犯大罪，却没有被好好处理，
这不是只有牧师的问题，而是长老也有问题。
因为，没善尽本分。
而选出这些长老的信徒，包括我们，也可能都要认罪悔改。
因为，这些不尽责的长老，可能就是我们选出来的。
愿上帝帮助我们
小小羊
分類：教会流行观念的偏差