角色扮演？
我是在说那些动漫圈子的cosplay吗？
基督徒要穿各种cosplay服装来礼拜吗？
不是的！
要不然，演戏？演圣经故事？
我是在说礼拜时信徒到讲台上表演舞台剧，把圣经故事演出来吗？
不是的！
那么，我是在说什么？
我说的是身为信徒，当我们坐在讲台下时，
我们并不是『观众』，而是『演员』！
我们不是来观看牧师、诗班、敬拜团的表演，
而是上帝在礼拜中看我们表演。
上帝是观众、上帝是主人，
我们是演员，每一个坐在台下的信徒都是演员，
我们自己演给上帝看。
再讲一次，礼拜中，
我们不是观众，『上帝』才是『观众』；
演员不是牧师、诗班，『我们』才是『演员』。
礼拜中的『每个仪式』，我们都在进行演出，演给上帝看。
礼拜，就是敬拜上帝。
敬拜上帝的基本姿势，就是俯伏跪拜。
我们是用俯伏跪拜的心态，来到万军之耶和华的面前敬拜祂。
祂在看我们的敬拜，也接受我们的敬拜。
就像古代的国王，我们到国王面前朝见他，
用俯伏跪拜的态度来朝见。
看重的，是祂的欢欣，不是我们自己喜不喜欢。
我们追求使祂喜欢，在这种立场上，我们也追求自己的喜欢。
而『扮演圣经故事角色』、『重演圣经故事』，
就是可以让上帝喜欢，我们也可以享受礼拜的作法。
圣经里，到处都有故事。
大型长篇的故事，好比以色列人出埃及到进迦南地；
小型简短的故事，好比摩西与上帝在焚而不毁的荆棘相遇的场景。
礼拜时，我们扮演各式各样圣经故事的场景与角色。
不是真正去演出舞台剧，
而是用『想像力』，把自己想成故事人物，在礼拜仪式中，扮演那个角色。
我们穿平常礼拜的服装，不是穿cosplay的服装，不是穿戏服；
我们一样坐在椅子上听道，一样站立唱诗祷告，不是去讲台上演戏；
但是，我们『在心中』，用想像力，
扮演『圣经故事人物』，想像我们置身『圣经故事场景』。
请注意，我们『不是』进行『图像化祷告』那种邪术。
那种邪术，强调想得越逼真越好，你想像的会变成真实的。
我们也『不是』进行『具体图像』，好像天主教、东正教的圣像想像。
这种东西，很容易变成拜偶像，因为把上帝形象进行具体化、甚至逼真化。
我们的想像，是一种『模糊的』，不去『逼真形象化的』。
上帝并不禁止我们的想像力，
但是上帝不准我们去想像祂的形象，包括耶稣的形象都不行。
圣经里，特别是诗篇，许多对上帝的描述，是充满想像力，而且上帝许可的。
好比上帝的膀臂、乘著风的翅膀、、、、。
但是，这都不是那种图像式具体，或是真实化的描绘。
礼拜时，我们必须善用想像力，把圣经故事『演出来』。
不是只有牧师讲到圣经故事，我们才能进行这种想像，
而是礼拜中，『所有仪式』进行时，我们都要把仪式和圣经故事连起来，
演出这些故事。
再强调一次，
是我们要在『礼拜仪式』中，进行圣经故事的角色扮演！
圣经有要我们在仪式中进行角色扮演吗？
有！
简单讲二个例子：
例一、 逾越节
逾越节的时候，以色列人要全家一起纪念这节日。
他们要重新讲述这段圣经故事。
事实上，圣经里，诗篇与许多地方，都不断重复出埃及的故事。
对犹太人而言，所谓『纪念』，
不是『表面』『行礼如仪』那种国父纪念日的纪念，
而是『深度』『重演故事』的纪念。
他们要尽量回到那个过去的故事，去体会那种情境与意义。
听学者讲过一个例子，是当今某些犹太人还有在做的。
住棚节时，他们的父母真的带小孩去野外露营。
而且不是去舒适的野外，而是闷热、潮湿、有蚊虫、会流汗、、的野外。
在小孩抱怨这种野外露营不舒服时，
父母要告诉小孩：
我们的祖先，当时他们在旷野，就是过这样的日子，
我们要如此行，来纪念这节日。
例二、 主耶稣设立的圣餐
我们今日的圣餐，就是纪念主耶稣最后的晚餐，这我们通通都知道。
这段故事，是有情境与画面的。
也就是说，有『动作』，不是只有『意义』部分。
主耶稣明确讲，我们这些信徒，『必须这样行』（这样演出），来『纪念』祂。
因此，我们绝对可以在礼拜时，进行圣经故事的角色扮演。
可是，当今我们的礼拜，特别是传统的礼拜，
太多时候，已经变成枯燥、丧失意义的礼拜了。
坦白说，我们有多少人知道『每个仪式』的意义？
结果，为了活力，许多教会采取的是引进敬拜赞美模式。
这模式对不对，我们今天不讨论。
但是，即使是传统的礼拜，我们一样可以透过自己的『观念改变』，
一样可以使礼拜活过来。
其中一种方法，就是---------在礼拜时演好圣经角色扮演。
改教运动时高喊的『信徒皆祭司』，有很多涵义。
其中之一，就是针对天主教中世纪礼拜模式的弊病，
所以要人人唱圣诗、人人参与礼拜进行，不是单看牧师（神父）、诗班表演。
有一个常见的词汇描述，蛮能表达出那种精神的：
天主教是『望』弥撒（仰望，只能『看』，不能参与），
基督教是『做』礼拜（做出动作，实际参与）。
当然，现今天主教已经有很多改革，不是中世纪那种『望』弥撒了。
随著天主教仪式有很多更靠近圣经之处，
很不幸的，基督教反而丧失了原本很合圣经的礼拜精神。
原本的『做礼拜』，被简化成『听道理』单一项重点。
我不是说听道不重要，请不要误解，
但是，当礼拜只有讲道被看重，其他部分都被看轻，
像是不看重圣餐、不看重礼拜时读经、不看重正确的诗歌、、、、，
这样，当讲道不太怎样时，我们的礼拜，就垮掉了，
信徒只因牧师不会讲道就不想来了。
今天，我们不一定要去走敬拜赞美的路线，
而是透过好好回归圣经，好好研究二千年教会历史，
我们一样可以发现许多非常合圣经的宝藏，可以改革我们死气沉沉的礼拜的。
因此，重新好好『做』礼拜，
信徒『做好』圣经故事的角色扮演，我们就能更在礼拜中，获得益处。
那么，如何演呢？
以下我只简单举一些例子，
大家可以透过研究礼拜的『仪式意义』，
还可以有『自己的创意与感动』，产生更多圣经的故事连结与想像。
一、 唱圣诗
唱圣诗，有很多种意义，好比祷告、献祭、、、。
每种意义，都可以有不同的圣经故事可以进行角色扮演。
以献祭来说，我们可以扮演旧约祭司进到圣殿，把祭物献给上帝。
因此，我们要大声唱诗，从心里想像我现在是祭司，把我颂赞与祷告的祭，
献给礼拜中观看的上帝。
以祷告来说，我们可以根据歌词，扮演圣经中各式各样祷告的人物。
一旦进行这种角色扮演，我们唱诗的感觉，将截然不同。
二、 念使徒信经
念诵使徒信经，也有好几种意义。好比信仰告白、祷告、立约、、、。
同样的，每种意义，也都可以有不同的圣经故事可以进行角色扮演。
我们可以想像，我们扮演西乃山前，与上帝立约的以色列百姓。
上帝在西乃山对以色列人颁布律法，以色列人对上帝立约。
因此，我们要大声念诵，想像自己是那群以色列百姓的其中一员，
我们正在对上帝立约，宣示效忠。
这是勇敢与振奋的时刻，我们宣示成为上帝子民，
我们宣示自己再一次和上帝立约。
对于信仰告白部分，
另一个可以扮演的故事，是主耶稣在旷野受试探时，
魔鬼带主耶稣到最高的山，给主耶稣看世上一切荣华富贵，
然后要主耶稣拜魔鬼这一个故事。
我们可以扮演跟随主耶稣的人，在高山上，
面对魔鬼，或是世界，或是财富，或是权位，或是、、、、的诱惑，
勇敢对牠们宣告：我不拜你们！我单单敬拜上帝！
我们想像自己在这样的场景中，勇敢念出使徒信经，来对这一切进行宣告。
三、 奉献
奉献一样有很多意义，一样可以有多种的圣经故事可以角色扮演。
我们可以想像自己是来到圣殿里那个穷寡妇，把自己两个小钱献给上帝，
恳求上帝悦纳。
四、 圣餐
圣餐，意义太丰富了，可以扮演的圣经角色太多了，
我只简单举二个例子。
首先，圣餐最基本扮演的，当然就是主耶稣最后的晚餐的场景。
我们想像自己就是二千年前参加那个晚餐的门徒，
主耶稣在我们眼前进行这仪式。
不要只是听牧师念那些经文，我们听过就算，不要用这种态度来领圣餐。
我们要透过想像力，让自己回到二千年前，不要当成例行公事听念经。
另一个可以扮演的，是浪子回家的故事。
有些教会，圣餐是要到前面，从牧师手中一个一个领的。（好比圣公会）
这种仪式，就很适合进行浪子回家的角色扮演。
我们是犯罪，在外过可怜生活的大罪人，不配称为神的儿子。
但我们认罪悔改，回到家里，谦卑恳求天父接纳我们。
而天父也是慈爱的父，祂确实赦免我们，重新接纳我们这不配的浪子，
给我们办了盛大的筵席，欢迎我们回家。
领圣餐，就是扮演这个浪子回家，父亲办筵席欢迎的故事。
其他，礼拜时还有太多仪式，可以有各式各样不同的角色扮演了。
特别是圣餐，意义太丰富了，
不是单纯国父诞辰纪念日那种纪念而已。
圣餐因为太特殊，太重要了，我会另行专文详述。
总结来说，透过礼拜时，在『自己心中』进行圣经故事的『角色扮演』，
我们就能在礼拜中重新获得更新，有更多的收获。
而这是不管处于任何教派，我们都可以自己做的。
就算自己教会礼拜仪式都没有改变，一样死气沉沉，
我们『自己就可以做』这件在心中进行角色扮演的事，
使礼拜对我们不再是例行公事、不再是沈闷无聊，
而是充满活力与更新，是再一次领受上帝赐下真实恩典给我们的机会。
愿上帝帮助我们。
小小羊
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