『怜悯颂』，又称『垂怜经』，拉丁文叫『Kyrie』，
意思是『求主怜悯』。
这是历史非常悠久的礼拜祷文，
也被谱成许许多多的歌曲。
歌词很短，只有三句。
拉丁文歌词是这样（拉丁文大致每个字母都发音）：
Kyrie eleison
Christe eleison
Kyrie eleison
意思是：
求主怜悯，
求基督怜悯，
求主怜悯。
现今，天主教之外，在基督教里，除了某些礼仪型的教会（好比圣公会），
否则，多数教会，不太会在礼拜中使用这首诗歌。
但是，礼拜用不用这首诗歌，都没有关系，
重点是那个精神-----求主怜悯。
这是一种非常强烈谦卑祈恩的态度。
在过去，这种态度，散布在大量圣诗与祷告中，也深深烙印在许多信徒心中。
但现今，有这种精神的，越来越少。
取而代之的，常常是一种理直气壮的信心宣告、我是王子的身分宣称。
亲爱的弟兄姊妹们，让我们回到圣经来，回到纯正的信仰来，
不要被错误的教导影响。
『求主怜悯』，
英文KJV圣经是『have mercy on me（us）』，
中文和合本圣经是『可怜我（我们）』、『怜悯我（我们）』、『怜恤我（我们）』。
旧约的姑且不提，让我们来看几个新约的例子：
一、迦南妇人
『有一个迦南妇人，从那地方出来，喊著说：
「主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。」
耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：
「这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧。」
耶稣说：「我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。」
那妇人来拜他，说：「主啊，帮助我！」
他回答说：「不好拿儿女的饼丢给狗吃。」
妇人说：「主啊，不错；但是狗也吃牠主人桌子上掉下来的碎渣儿。」
耶稣说：「妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。」
从那时候，她女儿就好了。』（太15：22-28）
二、二个瞎子
『耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟著他，喊叫说：
「大卫的子孙，可怜我们吧！」
耶稣进了房子，瞎子就来到他跟前。耶稣说：「你们信我能做这事吗？」
他们说：「主啊，我们信。」
耶稣就摸他们的眼睛，说：「照著你们的信给你们成全了吧。」
他们的眼睛就开了。』（太9：27-30）
三、瞎子乞丐巴底买
有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。
他听见是拿撒勒的耶稣，就喊著说：「大卫的子孙耶稣啊！可怜我吧！」
有许多人责备他，不许他作声。
他却越发大声喊著说：「大卫的子孙哪，可怜我吧！」
耶稣就站住，说：「叫过他来。」
他们就叫那瞎子，对他说：「放心，起来！他叫你啦。」
瞎子就丢下衣服，跳起来，走到耶稣那里。
耶稣说：「要我为你做甚么？」
瞎子说：「拉波尼（就是夫子），我要能看见。」
耶稣说：「你去吧！你的信救了你了。」
瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣。』（可10：46-52）
四、十个大痲疯病人
『耶稣往耶路撒冷去，经过撒马利亚和加利利。
进入一个村子，有十个长大痲疯的，迎面而来，远远地站著，
高声说：「耶稣，夫子，可怜我们吧！」
耶稣看见，就对他们说：「你们去把身体给祭司察看。」
他们去的时候就洁净了。
内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神，
又俯伏在耶稣脚前感谢他；这人是撒马利亚人。』（路17：11-16）
五、税吏的祷告
『那税吏远远地站著，连举目望天也不敢，只捶著胸说：
『神啊，开恩可怜我这个罪人！』
我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了；
因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。』（路18：13-14）
六、癫痫孩子的父亲
『耶稣和门徒到了众人那里，有一个人来见耶稣，跪下，说：
「主啊，怜悯我的儿子！他害癫痫的病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。
我带他到你门徒那里，他们却不能医治他。」
耶稣说：「嗳！这又不信又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢？
我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧！」
耶稣斥责那鬼，鬼就出来；从此孩子就痊愈了。』（太17：14-18）
当我们在『礼拜』时，或是在『祷告』时，
我们可以好好使用『求主怜悯我』、『求主可怜我』的观念来祷告。
我们承认，自己就是重罪不配蒙恩的人；
就是生活困苦、没有能力、处在各种困境苦难中的可怜人。
我们没有能力解决问题，只能求主可怜，施恩给我们。
不管在礼拜中，还是在平时祷告里，
我们可以『扮演』任何一个新约福音书里，那些恳求主怜悯的可怜人的角色，
来到主的面前祈求恩典与拯救。
这种祷告，过去很多教会都有，
但现今，却已经越来越少。
因此，请多做这样的祷告，
多用这样的观念与圣经例子来祷告，
多用这样的圣诗来祷告。
上帝必恩待与眷顾每一个谦卑来到祂面前祈求的可怜人，
施恩给我们。
愿上帝帮助我们，更谦卑祈恩，更加爱祂敬畏祂
小小羊
崇拜更新相关文章
/categories/#礼拜更新