问题：园地关于婚约的一系列文章我仔细读过，受益匪浅。
有一个相关的问题想请教您：
我想最好的制度是像西方一样容许教会拥有证婚的权柄。
这样“教会的见证”和“法律的认可”时间上是一致的。
目前我们国家的婚姻法和台湾相似，是登记制。
您在《无性婚姻自始无效？（四）台湾法律 》提到，
“先举行教会婚礼再政府登记”这种模式可能存在的试探和弊端。
（在这个时间差里，夫妻关系在法律上不能得到名分的保障等等）
我想听听您对“先在政府领取结婚证，再在教会举行婚礼”这种模式的看法。
在政府登记结婚，这时婚约就已经成立了。
（那么两人之间就不应该在公开场合互称为“未婚夫/妻”了呢？）
那么其后的婚礼仪式，鉴于两人已经是夫妻关系了，
在誓约、成婚这些流程中，应该有些怎样的注意？
如果中间有一周的时间差，
是否可以理解成他们的婚礼“持续”了一周的时间？
目前教会新人大多采取的是这样的流程，
我们教会也鼓励新人在教会仪式前一周左右去政府登记，
但是在婚礼前不同房。
有一对新人在刚刚进行婚前辅导的时候就去政府注册登记。
但基于他们的个人考虑，而此时距离他们婚礼仪式还有半年时间，
牧者也曾劝说希望他们能稍微晚些再登记。
目前教会在考虑修改关于婚前辅导、婚礼等一系列的会友制度，
不知道在“登记注册”和“教会婚礼” 的时间差上，
是否应该有可以注意的地方？
（我个人理解是时间上哪一个在前，哪一个就已经被神看作婚约的成立）
（尤其当注册登记先于教会婚礼时）
答：
依照『约』的观念，不管你是『先登记』，还是『先结婚仪式』，
反正哪种先进行，之后上帝就认定你们婚姻的约有效了。
你『先举办结婚仪式』，半年后才去登记，这半年里假使新娘变植物人，
在上帝眼中，她依然是你的配偶。
你『先登记』，半年后才举办结婚仪式，这半年里假使新娘变植物人，
在上帝眼中，她依然是你的配偶。
在结婚已经完成登记，可是还没举办结婚仪式之前，
二者已经是『法律上』合法夫妻，
『天上』也承认你们是合法夫妻。
这时，二人假使有性行为，可不可以？
对此，我没有绝对意见。
我当初的文章有讲过，犹太人的婚姻，
在第一阶段完成后，已经属于合法夫妻，但依然不能有性行为。
我认为上述的『先登记再结婚』，是类似这种情形。
但是，只是『类似』，并非『绝对』。
但不管如何，既然登记了，就尽快举办仪式便是。
我很不赞成给魔鬼留地步、给自己很多被试探、遇见凶恶的机会。
特别是假使教会规定登记后还不能性行为，要婚礼以后才可以，
这时试探与诱惑会更大。
教会的任何婚姻辅导，必须在『登记前』或『婚礼前』就举行。
（视哪种先被执行而定）
只要有任一种已经被执行，这时才来婚姻辅导，我觉得太晚。
不过，话又说回来，婚姻辅导的内容，是在辅导些什么？
是告诉男女双方，假使有问题的话，还可以分手吗？
假使是这种，那就如我所说的：
只要登记或婚礼一被举行，之后已经不能离婚，
所以这时任何认为双方可以离开的婚姻辅导都无效了。
但假使是提醒新人要遵守圣经、要坚守婚姻，
那么，不管是婚前与婚后，都可以进行这种辅导。
其实，说真的，我并不太认同婚姻辅导这种东西。
有很多关于婚姻的观念，在『平时阶段』，就该教导了。
这时，由于很多人还未婚，甚至还没有交男女朋友，
所以可以给他们很多重要观念。
而对于已经有男女朋友的，这种平时的教导，
可以提醒他们睁大眼睛，必要时要考虑分手。
由于这是属于平时的教导，而且不是单独对即将结婚者的辅导，
所以没有特别针对性，而是一般性而已，
所以可以劝人不合适时要分开。
但是，一旦进入结婚前的准备阶段，
这时要劝人分开，已经几乎是天方夜谭。
康来昌牧师也曾提过，他不是很认同这种婚前辅导。
大意是：
要讲多少呢？
真正敬畏主的人，平常就知道了；
不敬畏主的，你对他讲三天三夜，又有何用？
至于『婚后』，由于会发生实际问题，所以婚姻辅导有其帮助在，
因为是针对个别状况在处理与建议。
这时，是要努力帮他们解决婚姻问题，不要离婚。
但是，已经要结婚的『婚前』，我不知道在辅导些什么。
说真的，都将要结婚了，
女方还不知道要顺服丈夫、男方还不知道要当头、男女还不知道不可离婚，
这时讲了，有用吗？
假使不服呢？
女的不愿把男的当头呢？
男的不愿当头保护妻子，要让公婆当头呢？
你要叫他们分手吗？
你就不愿为他们证婚吗？
我自己习惯是这样啦！-----------没意义的事，我是不太去做的。
婚前辅导，就是我认为没什么意义的事。
小小羊
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分類：信仰与婚姻