问题：希伯来书提到若故意犯罪，赎罪的祭就再也没有了。
但是之前您又提过，圣徒永蒙保守。
我的问题是：
我受洗之后，还是会跌倒，有的时候真的是知道不应该，却还是忍不住犯罪。
比方之前离开教会，比方乱交男女朋友，
比方说发怨言、起争论，更不用说讲八卦了。
我信主以后，有一年我最难过的时候，我有偷偷上网站算八字还是紫薇斗数，
这个很糟糕啊，我觉得糟透了。
这样，我算是故意犯罪，赎罪的祭我就没有资格有了，
那我现在应该不配永蒙保守了？！！
我另外看了一本解经书，里面说到希伯来书说的故意犯罪，
指的是离弃教会，使自己和基督隔绝，还有否定基督，
那我就是啊！
我之前很多年没有去教会，我还怀疑我受洗是错觉，我是大猪头。
（隐私已去除，内容有改写）
答：
请想两个人：
犹大和彼得。
故意犯罪的人，赎罪祭就没有了。
那么，犹大和彼得，两人哪个符合这句经文？
彼得三次不认主，三次！不是一次！
他难道不知道主耶稣之前讲过：
凡在众人面前不认我的，我在上帝面前也不认他？
既然知道，又犯下三次不认主的罪，
那么，彼得是不是符合故意犯罪？
我亲爱的弟兄姊妹！
犹大才符合故意犯罪的条件，彼得不是！
是不是故意犯罪，很简单，你要倒过来看------犯罪之后，会不会认罪悔改？
会认罪悔改的，就表示当时不是故意犯罪；
不会认罪悔改的，就表示当时是故意犯罪。
换言之，就是要『用结果来判断』（用果子来判断）。
请注意，要『认罪且悔改』才行。
只有『认罪』不行，只有『后悔』不行，『没有悔改』不行。
因为，卖主的犹大他有认罪，他也后悔，但却没悔改信耶稣，求主耶稣赦免。
因此，他还是下地狱。
是不是故意犯罪，
不是你说自己是，自己就是；也不是你说自己不是，就表示真的不是。
是不是真正得救，
不是你说自己有，自己就有；也不是你说自己没有，就表示真的没有。
看这人后来的果子吧？
真正上帝的儿女，不管中间如何犯罪，反正绝不会至死不认罪悔改。
一个人至死不认罪悔改，特别是那些年老时叛教的，
就表示这些人根本就不是真正上帝儿女，而是伪装的稗子而已。
小小羊