问题：牧师做出很多严重错误的事情，我该怎么办？
这些种种，让我一直在思考，到底神要我学什么？到底要怎么做？
刚好Chuck Swindoll 针对教会有一系列的讲道：“The Church Awakening”，
加上您的回信，我得要仔细反思自己的服事方向和方法了。
在这未世，背道的事只会趆来趆多，
到底我要怎么在教会发挥应有的力量，将真理传扬出去？
悲哀的是，不是传给未信者，
而是传给教会内自以为认识神却不明白真理的＂基督徒＂。
（隐私全去除。这种状况并不少见，大家直接读我回答即可）
答：
好悲伤啊！不是吗？
其实，您教会的状况，我一点都不意外。
更可悲的讲：
这几乎都是必然的情形，
反而假使出现不同的结局，才是奇迹出现。
一直想不出如何安慰您，一直不知如何动笔回信。
其实，对于末世，我是很悲观的：
我对于圣经末世论的解读，还有实际的观察，都令我充满悲伤。
唐牧师提过当代归正神学大师范泰尔（Van Til）的末世论看法：
随著福音越遍传世界，真正相信与得救者其实会越来越少。
一方面恩典之门大开，
但另一方面蒙拣选者却越来越少，上帝拯救的恩典会越来越少。
到最后，整个世界拒绝福音，只剩极少数基督徒，其他都硬心拒绝福音，
然后恩典之门关闭，主耶稣再临。
这种末世论很悲观，也不是绝对真理。
（二千年来，历世历代正统教会，
已经不将末世论的看法做为判断正统与否的依据）。
不过，您可以参考一下。
其实，法利赛人，还有犹太人对主耶稣福音的反应，
某种程度，也是这种『恩典之门关闭』的写照：
主耶稣大量对他们传福音，但他们心越来越硬，拒绝福音，
后来福音之门就对犹太人关闭了。
初代教会，除了第一代使徒之外，
到第二代教会各领导人，几乎都已经是外邦人，
到教父时代，已经没有一个是犹太人了。
犹太人在西元一百年之后，几乎已经全面拒绝福音，
恩典全面移转到外邦人身上。
当然，我相信末世之时，上帝会差遣人对犹太人传福音。
但起码这二千年来，犹太人真的面临上帝恩典的撤除悲剧。
同样的观念，其实也适用在教会里：
背道的教会与信徒，会越来越多。
否则，启示录对七间教会，也不用大量在进行谴责。
当一个牧师充满私欲时，任何以神之名神功护体的丑事，都干得出来的。
这些人真的已经目无上帝到极点，一点都不怕上帝刑罚！
从小到大，我见过多少牧师、长老，被上帝严惩，所以我怕死上帝了。
我为这些不怕上帝的牧师深感可悲！
因为他们死到临头，还不知死活！
我不喜欢随便就说某人的苦难是因为犯罪而导致，
但是，很多时候，确实真的要很小心，因为犯罪者常会被上帝惩处。
你们牧师的身体问题、神学生的身体问题、某长执的家庭问题，
可能已经是上帝严厉警告与刑罚的开始。
通常，上帝未必直接就严惩，而是会进行警告。
但假使警告不听、依然不悔改，这时刑罚常会很严厉，
而且常会家破人亡、非死即伤。
对此，我们放在心里，留意这些人的结局即可。
你们大会的进行，根本就是乱搞而已。
牧师不过是透过表面的程序，来进行私欲的行使罢了。
圣经不过是神功护体，不是真正的正意使用圣经。
而牧师对民主毫无概念，竟然还会有全教会的大会选举用嘴巴讲yes or no的，
而不是无记名投票，真的笑死人！
我最痛恨那些嘴巴讲民主，但其实根本不懂民主；
嘴巴讲圣经，其实根本不懂圣经的人。
讲难听一点，想用私欲来清算斗争异己，
起码表面功夫也要做漂亮一点，嘴巴也要擦干净！
连做到程序无瑕疵、嘴巴擦干净都没本事，
这显示出愚昧与私欲之重，还有智慧的严重缺乏。
至于某老信徒说出向神祷告之后心中有平安投下赞成票，这简直是睁眼说瞎话。
我可以体谅很多信徒软弱，在强权之下，畏惧权势，所以不敢挺身而出。
不敢挺身而出，低调行事，保持沉默，这是一回事；
因为畏惧权势，结果反过来为强权讲话、站强权那一边，
这是西瓜靠大边，罪就大了。
主耶稣被卖那一夜，门徒因为害怕，都跑光光，这是软弱，但是还好；
主耶稣被审判时，你因为害怕，结果跑去投赞成票支持处死耶稣，这是大罪！
上帝怜悯软弱的彼得，
但上帝可不怜悯那些主动投票处死者！
法利赛人投票时，尼哥底母可不是赞成的那一边！
他虽然不能扭转投票的局势，虽然不是强力具体力争，但起码自己是干净的。
其实，这真的令人很悲伤。
那个受害信徒的人品，我相信这老信徒心知肚明，毕竟他们认识一辈子了。
但是，一辈子的信仰，一辈子的认识，抵挡不过一个明显错误的牧师的强势。
其实，真的是患难见真心，
考验来临时，才会看出每个人真实的内心与品格。
今天，不敢出来讲话、保持沉默，这都没有关系，毕竟不是人人都勇敢。
但是，起码你可以投反对票，要不至少投废票，这都可以，
因为都依然算是当北国七千人，没有跪拜巴力。
可是一旦投赞成票，那就不一样了，因为表示去拜巴力了。
没当出面抗争的以利亚没关系，当沉默不语的七千人没关系，
都依然站在上帝这一边。
可是，一旦跪了巴力，那就从上帝阵营倒戈，不蒙悦纳了。
这老信徒更可悲的是，和牧师一样，以神之名神功护体：
宣称自己祷告心中有平安。
上帝有可能叫人去跪巴力，然后心中有平安吗？
难道从一开始信的就是假的？圣灵从来没内住？
否则，真基督徒做错事时，上帝怎可能给你平安？
圣灵怎可能感动你去跪巴力？
很多恶行，是会有样学样的。
当牧师习惯以神之名神功护体，很多信徒也会开始学，
然后动辄以神之名来神功护体，进行犯罪。
越到末世，越多背道。
这也是启示录里面，很奇特的一种现象与提醒--------
不断要求信徒要坚忍，不要背弃信仰，这样才能得到真正的冠冕。
假使背道的情形很少，启示录也不用大量提醒再提醒。
事实上，我们也会发现，教会里，
愿意坚持信仰到底的人，真的越来越少，
而真实坚守信仰，不愿背弃信仰的，
也会用自己的坚忍，证明自己真是上帝儿女，不会因为逼迫就背弃信仰。
这又回到圣经讲的：
真实得救者，必定是一次得救永远得救，
而这些人的信仰与行为，会坚持到底，至死不屈。
也正因为他们坚忍，透过行为来证明他们的信仰为真，他们真是蒙拣选的儿女。
我不是说站牧师那一边的都没得救，我们没资格做出这种判定。
但是，站那边的，确实很危险。
其实，您现在在这间教会里，能做的很少了。
有时，只能静静看上帝行事，留意看个人的结局而已。
毕竟，您即将搬离这教会。
有空时，安慰一下那位被迫害的受害信徒。
为坚守信仰而被牧师迫害，这是为义受逼迫，
上帝在天上都知道，这人的奖赏是很大的。
常常，我为这时代的教会很悲哀。
有时，真的很气馁、很挫折。
这句经文，是我常常用来鼓励自己坚持下去的经文：
『你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕』（启2：10）
尼希米反复出现的祷告，也是我的祷告：
『我的神啊，求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我』（尼5：19）
愿上帝帮助我们，都是至死忠心的儿女。
愿上帝记念我们的苦难，记念我们为祂所做的一切，赐福给我们。
阿们。
小小羊