礼拜的重点，是敬拜上帝。
礼拜是人要俯伏跪拜在上帝面前敬拜祂。
上帝是敬拜的重心，人不是礼拜的重心。
上帝喜悦，才是重点；人的喜悦，是次要的。
礼拜的内容，不是我想要怎样就可以怎样敬拜，
必须照圣经----上帝启示的方式来敬拜。
大家都知道，礼拜时的『讲道』，是非常重要的。
但很不幸的，这个观念，也害死许多基督徒。
因为，太多基督徒对于礼拜，只专注在讲道，一切以讲道来衡量。
这是严重大误解，而且是轻看礼拜其他部份的表现。
结果，因为轻看礼拜的其他部分，我们会受到很大的亏损，
减少很多上帝恩典临到的管道。
礼拜的重点，是『上帝的话』，不是『讲道』。
讲道确实很重要，但那只是上帝的话的一部分而已。
上帝的话，至少包括读经、讲道、圣餐三部分。
『讲道』，只是上帝的话的其中之一个部分，不是全部。
一旦我们礼拜时只关注讲道，心中只有讲道，
那么，
『读经』这个上帝的话，就被轻看了；
『圣餐』这个上帝的话，就被轻忽了。
这样下来，我们就大大受亏损。
读经，当然是上帝的话。
因为，圣经就是上帝的话。
礼拜的读经，是把圣经公开朗读出来，当然是在传讲上帝的话。
讲道，是读经的后续。
礼拜没有先念出上帝的话，就没有讲道。
讲道只是翻译出经文意思，或是使人更加清楚经文意思而已。
讲道是不能取代读经的。
但我们现今的礼拜，读经却已经变成讲道的附属。
至于圣餐，大家可能会觉得很奇怪，圣餐是上帝的话吗？
是的！
圣餐是上帝『可见』的话。
加尔文说，圣餐是『可以吃喝』的上帝的话。
所以别忘了，圣餐也是上帝的话，而且是礼拜的重点之一，不是附属仪式。
今天只讲读经部分，圣餐部分另有文章讨论。
礼拜的重点，是『上帝的话』。
先有读经，先念出上帝的话；
之后才是经文讲解，也就是讲道；
然后是圣餐。
这三者，是使徒时代起，历世历代教会礼拜的基本型。
但很不幸的，礼拜明明是三者都很重要，
结果现今却已经变成独尊『讲道』，
其他的『读经』与『圣餐』，都被严重忽略。
西元一百多年时的历史文献，就已经纪录当时的礼拜状况：
依时间许可，能读多少圣经就读多少圣经；
之后是依据经文来讲解与劝勉大家；
然后是圣餐（包括奉献与感恩祷告）。
据推测，当时的『读经』，时间可能比『讲道』还长。
毕竟，不是每个时代，都像我们现今那么幸福。
我们这时代，几乎人人都识字，要圣经很容易就能拥有，
甚至还有免费的圣经（像基甸会）。
问题是，在宗教改革之前，大多数人是文盲，根本不识字；
圣经又取得困难，或是很昂贵。
因此，信徒只能透过『听』，来接触到上帝的话。
当时的『个人灵修』，是非常困难的。
没有圣经，就算有圣经又不识字，如何读经灵修？
所以，每天去教堂的早祷（早课）、午祷（午课）、晚祷（晚课）、、，
透过教堂这些经课安排，有计划有规则的把全本圣经读完（好比一年），
信徒才有办法灵修。
也就是说，文盲时代，
基督徒只能透过『集体灵修』这管道，不容易有『个人灵修』。
基督徒也只能透过教会念诵圣经经文，来听到上帝话语。
这，包括礼拜。
没办法平日去教堂灵修的，就只能透过星期日礼拜，在教堂听到圣经的念诵。
一样的，这是有计划、规律性的，把全本圣经在礼拜中读完（好比三年）。
教会历史上，礼拜时诵读经文的量比较多的，大致会包括这下这些部分：
新约：书信、福音书
旧约：律法书、先知书
教会历史上，礼拜时诵读的量比较少的，至少也有这些部分：
新约：书信、福音书
（旧约则放在平日诵读，礼拜时为节省时间，就不诵读旧约）
目前基督教比较看重读经的，主要是礼仪型的教派。
像圣公会每次礼拜，就要念四大段经文：
新约书信、福音书、旧约诗篇，其他旧约。
不管如何，教会历史上，礼拜时的主要读经方式，
都是诵读个几大段、很多节，不是只有诵读个一、二节。
也就是说，
这都不是许多当今教会那种礼拜时只读个一二节的读经方式。
教会历史上，讲道也不是当今许多教会采用的『主题式讲道』，
而是照有次序的礼拜时的读经内容，来进行『解经式讲道』。
我不是说主题式讲道不行，请不要误解。
各种讲道，都有优缺点。
但是，在教会历史上，『读一段经文，然后解经式讲道』；
或是『读许多段经文，之后从中选取来作为讲道主题与内容』，
是一种常见模式。
加尔文自己是大量讲道的人。
不仅在主日礼拜讲道，平日也大量讲道。
他的讲道，就是有系统的，一卷一卷、一句一句讲解。
目前唐崇荣牧师也是这种解经讲道模式，只是每句经文可能要讲好几讲。
另外，康来昌牧师也常进行解经式讲道，
透过一段经文（可能十节左右），一句一句讲解。
事实上，假使要使信徒能长期获得良好的喂养，
有系统的把圣经讲完，是比较好的方式，比自由主题更好。
毕竟，这使我们可以有系统地把圣经一卷一卷，一句一句听完读完。
喜欢的经文要听，不喜欢的经文也要听，彻底看重『全本』的上帝的话。
否则，全部都是主题式讲道，很容易只听到牧师喜欢讲的、喜欢的经文。
结果，可能断章取义、营养不良、甚至观念错误。
（假使全本圣经每句都讲，那么灵恩派与成功神学，很难有立足的余地。
因为，很多经文，就会使那些讲道的错误，无所遁形，难以讲解那些经文）
讲道当然很重要，而且超级重要。
但是，我们真相信圣经是上帝的话，而上帝的话（经文本身）就有力量吗？
假使相信的话，
那么，我们为什么觉得礼拜时的诵读圣经，只是讲道的附属品；
而不是反过来，讲道才是读经的附属品，或是同等重要？
宗教改革时，为何要人人能读经？
就是因为相信上帝的话本身就具有力量，能改变人心、帮助人悔改与成圣。
为了人人能读经，所以必须让人人能识字。
因此，办教育、办学校，使信徒能识字，来达成信徒能自己读经的功能。
请问，信徒自己在家读经时，必须有讲道相随吗？
当然不用！
我们自己的个人灵修，难道就必须有讲道伴随不成？
灵修时，可以使用一些工具书籍（好比各种灵修手册、讲道）；
但是，我们也可以完全都没有这些，单单读经与祷告就可以。
因为，圣经就是上帝的话，
当我们读经时，透过经文本身，上帝就会与我们说话。
那么，礼拜时，在众人聚集的地方，
主耶稣保证，若有二三个人奉主的名聚集，主耶稣就会在其中，
这样的话，礼拜时好好读经，岂不是也让上帝的话好好运行的场所与时机？
灵修时，上帝会透过圣经经文来对我们说话；
礼拜时，上帝一样会透过圣经经文来对我们说话！
礼拜时，『上帝的话』是礼拜的重点。
但是，大家却常以为整个礼拜中，只有『讲道』才算是上帝的话，
这是严重误解。
因为，
讲道，还『不一定』是上帝的话；
读经，却『一定』是上帝的话！
讲道除非是讲出正确合全本圣经的东西，
否则，讲的只是人的话，不是上帝的话。
但是，读经却是百分之百上帝的话，
因为就是直接读出圣经经文，而圣经就是上帝的话。
上帝的话，是大有功效的，是滋养信徒灵魂的。
正常状况下，信徒平常就必须有灵修生活，每天要读经、祷告。
但是，很不幸的，这是理想状况。
事实上，不少信徒，平常是没有灵修生活的。
这当然不好。
问题是，对于表现不好的人，
我们还有什么机会，让他们能受到上帝喂养，领受上帝恩典呢？
礼拜，就是很重要管道，不是吗？
特别是礼拜时好好读相当数量的经文，让他们这些信徒，
也可以听到上帝话语，可以听到经文。
这样下来，透过礼拜，圣灵会动工，他们慢慢也会成长茁壮。
因为，没有读经的人，他们灵魂是不会成长茁壮的。
可是，透过礼拜时有系统的、或是大量的读经，
这时，不管信徒平常有无读经，他们也可以透过做礼拜，
达成某种程度的读经效果。
有些采取教会年历、有系统经课的教派或教会，
可能会排定三年或数年一轮，在礼拜时，把全本圣经读完一次。
许多信徒，平常没有灵修读经；
或是即使有灵修，但读经的量很少；
那么，请问，今生有办法读完全本圣经一次吗？
大家发现问题点了吗？
多数基督徒，今生恐怕圣经是读不完一次的。
但是透过礼拜时大量、规律的读经，
假使三年读完一次，那么，十年就可以读完三次，
不管如何，只要好好礼拜，今生总会读完全本圣经，不是吗？
这不是很好吗？
可是，我们的现今礼拜的读经，
又是悲惨到什么光景呢？
礼拜有看重圣经经文的『量』吗？
礼拜有好好诵读吗？
别说是礼拜时，诵读圣经的量常常只有一、二节，少得可怜；
事实上，现今礼拜时，读经念得一塌糊涂的，更是一大堆！
讲句不客气的，有些司会，甚至是长老等级的，
经文没先练习、预备，礼拜时念得哩哩落落、吞吞吐吐、乱七八糟。
反正，大家也不在意礼拜诵读圣经这件事，只要牧师讲道好就好了。
但是，这已经隐含一个很重要的错误观念：
上帝的话，只限于『讲道』；
读经，并不是上帝的话。
这种错误观念，已经使我们少掉许多得到上帝第一手话语的机会了。
听（或读）『圣经』，是『第一手接触』上帝的话，因为是经文本身；
听（或读）『讲道』，是『第二手接触』上帝的话，因为是经文讲解。
这二者都很重要，都不该被偏废。
但很不幸的，我们多数教会与信徒，就只看重礼拜讲道，却轻忽礼拜读经。
其实，很多时候，一般『平信徒』假使被安排在礼拜时读经，
反而因为担心读不好，结果却变成很认真准备，
读得比很多不好好准备的长老还好。
因此，礼拜时的读经，不妨考虑多让更多弟兄姊妹去诵读，
不一定每次都要长老或执事，或是司会的人去诵读。
这不仅会更加提升礼拜时读经的品质，
也是另一种信徒皆祭司，让更多平信徒参与礼拜仪式的机会与作法。
事实上，与其让长老不好准准备而诵读得一塌糊涂，
还不如让平信徒好好准备，好好诵读上帝的话。
不仅读经的人，要好好准备，好好读，
把断句、重点读出来，使大家听清楚；
我们做礼拜的信徒，自己也要看重礼拜读经这个部分。
大家在礼拜读经时，常常都会翻开圣经，跟著读经者看圣经。
其实，在礼拜读经时，我们可以尝试不看圣经，专心『听』读经。
那么，什么时候看呢？
『礼拜前』，拿到周报时，我们就可以先翻阅圣经，先阅读过一次。
『礼拜时』，就专心『听』读经。
我们会发现，『看』和『听』，有时会有不一样的体会与感受。
毕竟，旧约圣经大量的上帝说：『听啊！以色列人、、、、』
不只是看而已，上帝许多时候，是要我们『听』上帝的话。
圣经，就是上帝的话。
听上帝的话，就是听圣经。
结果，我们现今只要讲到『听上帝的话』，
就只有想到『听讲道』，却没有想到『听圣经』。
这是很可惜的事，
减少了我们一个接收上帝话语的管道与机会。
每少一个管道，
我们就少了一个与上帝接触的管道，
也少了一个蒙上帝恩典的管道。
专心地听，认真地听，听经文的诵读，
那么，在这个上帝临在的礼拜场合，圣灵就可能在我们心中动工。
圣灵要在礼拜的何时、何处，对我们动工，我们不知道，因为那是上帝主权。
圣灵动工，我们可能有感觉，也可能没感觉。
有感觉，当然很好，感谢主；
没感觉，也不用担心，也感谢主。
我们天天吃饭，会有什么感觉吗？
其实，一般来说，平日吃饭常常是没什么感觉的。
但是，只要每天好好吃饭，
长久下来，小孩就会在不知不觉中，慢慢长大。
所以，好好听读经、好好做礼拜，
上帝的话，就会像种子，撒入我们心里；
上帝的话，也会像雨水，浇灌我们灵魂。
结果，就是种子将逐渐发芽、成长、开花、结果。
所以，崇拜的更新，其中一个可以考虑的项目，就是『读经』。
在『可能的』范围内，可以考虑增加礼拜时读经的『量』。
读经的人，要做好准备，好好诵读；
信徒，也要做好准备，好好聆听。
这样，让礼拜成为礼拜，大家把礼拜做好，
上帝临在其中，圣灵运行在礼拜里，
我们就能更认识上帝，也更能蒙上帝恩典。
愿我们都是蒙上帝恩典祝福的人
有篇文章，大家可以参考：
『在会众面前诵读圣经』
https://tc.tgcchinese.org/article/the-public-reading-of-scripture
文章中会介绍如何好好在礼拜时朗读经文的观念与技巧。
小小羊