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答：
我亲爱的主内肢体啊！你不用太自责。
其实，在整个事件里，你的责任是很低的。
看见人家有难，自己能力所及就伸出援手，
这是基督徒的美德，不是什么坏事。
很多时候，事情很复杂，
我们又不可能掌握『全面讯息』，行善时也不可能想到『所有可能性』。
人生，也不是天生就什么都会，
很多东西，都是要靠后天慢慢尝试错误学习得来的。
对于『行善』，我常常有一个想法与原则：
我的动机是否纯正？
我是否从中获利？
假使我的动机是纯正，我手洁心清，没有从中获取任何个人利益，
那么，即使我当初的善行是被利用、是错误决定，上帝也会怜悯。
其实，去当『人头』，你并不会害了谁，你也没从中获利。
事实上，反而是你可能使你自己处于危险中而已。
所以，去当人头，危险的是你自己，不是别人。
因此，不用有什么罪恶感，因为我不觉得信仰上是犯罪。
是否比较不深思熟虑？
是的！
但这和属灵的『犯罪』，并不一样。
在假帐事件里，比较麻烦的，是牧师、记帐同工、员工三人。
因为这三人是直接牵涉者与权柄者。
我曾经在园地里讲过，『权柄』是很重要的判断依据与原则，
谁手中有权柄，谁就有了责任。
你有没有发现，牧师、记帐同工、员工，这三人，
任一人更换的话，事情可能就会截然不同？
但你有没有发现，当人头的你，其实换成别人当人头，
事情并不会有什么变化？
也就是说，你在这事件中的角色，其实不是决定点。
真正决定点，是那三人。
依据圣经里有权柄者就会有责任，奖赏刑罚会变大的原则下，
记帐同工的焦虑，是我可以理解的，
这也是真正愿意顺服神的基督徒必然会有的反应。
至于『插手上帝的计划』，先不用想那么严重啦！
但是，你后来发现，有一就可能有二，这会为你带来无穷的困扰，这是事实，
事实上，也可能是上帝的怜悯与提醒。
其实，假使你对这第二个来找你当人头的可怜会友再没有拒绝的话，
以后会有更多会友找上你，
到后来，反而你让自己不断身处于危险的处境中，结果后来自己官司缠身。
你可能没想过，这种人头状况，一旦出事，你可能会触犯法律。
不过，即使如此，在信仰上，并不表示有罪，
顶多表示思虑不周、需要学习更有智慧而已。
牧师的态度，我很不能认同。
牧师找你谈，希望你能支持他，这是人之常情，没有问题。
问题出在哪里？
出在当你的回答不符合他心意时，
他开始转成讲述要求退出的记帐同工的不是，
这就很不好了。
身为牧师，不能勉强会友、不能诉诸权柄来命令会友。
事实上，不仅是牧师，而是所有身为上帝仆人的人，
都只能靠『讲理』、『鼓励』、『说服』、『由会友自己情愿』，而不是『辖制』。
圣经里，旧约的先知与新约的使徒的权柄，已经在圣经完成之后结束了。
从此，再无任何人可以直接宣称自己领受上帝神谕，对信徒做出直接命令。
从此之后，权柄已经移转，从『个人』转移到『教会』上来。
这时，权柄是来自于权柄单位，如：长执会、小会（长老群）、执事会、、了。
当然，主教制的教会，牧师有很大的权柄，
但是你们教会并非主教制，所以权柄单位不是他一人说了算。
至于教会的派系与纷争，这是免不了，也几乎不可能避免的。
很多时候，我们即使想保持中立，但事实上，却未必可能。
所以，即使卷进派系纷争中，也不用太在意。
我们只需要求自己保持客观、冷静、
愿意安静听各方陈述、愿意修正自己看法，如此即可。
事实上，在派系的纷争里，我反而觉得这是很好的观察时间：
可以看见每个人的信仰状况，
知道谁是真正爱神过于爱人、谁是真正照真理而行的。
透过纷争的观察，很快你就会知道，教会里，
哪些人可以交朋友，哪些人保持点头之交即可，哪些人要避而远之。
对于牧师，我要讲一些想法。
他可能不是太有智慧的牧师。
事实上，对于教会员工的经济困境，他不该插手去主导人头假帐事件。
其实，他有爱心的话，其实考虑可以去号召教会信徒，
呼吁大家为此陷入经济困境的员工做出『私人捐助』，或是『私人借贷』，
但不能用『公家单位』（教会）薪水当人情与慈善，用人头来帮员工解决问题。
他这种行为，就是一种『假公济私』。
虽然钱没进他口袋，但却是逾越权柄、逾越分寸、非常危险。
牧师牧会，要有智慧，必须知道自己限制与分寸，必须公私分明。
牧师对自己的钱，可以自由决定；
牧师对教会的钱，不能擅自决定。
假使可以用『爱心』之名这样搞，那下次是不是教会任何人有债务问题，
教会都可以用爱心之名，来搞出各种违法名堂？
教会是不是可以人头满天飞？
那么，有一天万一事情曝光，是不是教会大家一起上法院，一起来羞辱主名？
只会讲『爱心』不知道『智慧』的重要性的，是愚昧的牧师。
假使我是牧师，我会让这员工被银行扣薪水。
然后，我会寻找其他更有智慧的方法，如：
被银行扣走的部分，我会『私下』找一些经济较宽裕的弟兄姊妹，
看能不能有一些人，
大家私下每个月『济助』（或是无息借款）一些钱给这员工，
弥补这被银行扣款的损失。
这样，『公』与『私』都能被兼顾到，而且完全合法。
那么万一，假使一直找不到有人愿意帮助这员工呢？
那我身为牧师，会检讨：
1.我们教会是不是真的没爱心？那么，我是不是教导不够，必须检讨？
2.这员工是不是有更严重的个人问题，是我不知道，而其他人知道，
导致没人愿意对其有爱心？
3.是不是我们教会大家都很穷，经济上都无力帮助人？
那么，金钱上没办法，能否拜托大家，看物资上是否可以？
4.身为牧师，我自己呢？别人不肯，但我能对这员工实质帮助多少？
5.其他、、、
请小心轻易『便宜行事』惯了的牧师。
这种牧师，以后很容易酿成大祸，
而且很容易发生财务不清、甚至牵涉奸淫之类罪行。
为什么？
『钱』与『性』，是教会里最容易出事的两个领域。
人是软弱的，
必须靠不断的严格自我要求、严谨的自律、按照体制与秩序来做，
否则，人很容易在各种软弱与试探之下，犯下罪行来。
教会不是一个人的、不是少数人的、是多数人的。
很多东西，要考虑『此例一开』的严重后果。
用已经有违法嫌疑的方式看似所谓「救」一个人，
却可能导致教会多人跌倒、教会纷争，绝对属严重不智。
（更何况，这是真救吗？是正确的救吗？）
我讲个实际例子：
有个地方有个职业公会，会员每年都要缴不少会费，以维持事务运作。
理事长是透过选举产生，并且有理监事会，这也是透过选举产生。
有个担任过理监事的老会员，后来个人因素导致经济出严重状况
（好比投资理财失利、、）。
这会员找了不少认识的会员进行私下借贷。
后来，也找上公会理事长。并且，是一次又一次拜托。
理事长拗不过对方的多次恳切请托，也因为不忍心看老人家四处奔波，
所以个人私下借了笔钱给老会员，
而且，（请注意这个而且），理事长也自行把『公会的公款』借给了老会员。
当然，借钱的时候，借的人一定千保证万保证什么时候一定还钱。
没想到，不久之后，这老会员因为债务与忧郁症，所以自杀了。
这时，事件爆发，理监事砲轰这理事长乱来，并要求理事长要负责这笔借款。
理事长只好拿自己的钱出来还清过世的老会员的借款，并且黯然下台。
所以，只要是使用『公款』，请小心谨慎。
社会上是这样，教会当然也一样，
除非是经过权柄单位同意的，
否则，出了事，牧师也好、理事长也罢，
没有人担得起的。
很多东西现在没事，那只是没爆发而已，
不表示以后一定永远没事。
你未信的父母看法与牧师相同，认为不肯作假帐的管帐同工没爱心，
这没有什么奇怪。
因为，世间有世间的游戏规则与观念。
属世的智慧，与属天的智慧，本来就不一样。
属世的智慧，根本就经不起检验，
常常只是一种『人心自以为的义』、『人心自以为的爱』而已。
教会里，其实真正有属天智慧的人，并不会太多，牧师也一样。
所以，上帝才会要我们寻找有智慧的人亲近：
『你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平』
（提后2：22）
很奇怪哦！不是直接说找牧师、不是直接说找长老，
而是讲『清心祷告主』的人。
其实，清心的人，
就是真正放弃属世各种观念，愿意努力一切以神为依归的人。
这种人，才会见到上帝！
『清心的人有福了！因为他们必得见神』（太5：8）
清心的人，见到上帝的人，才能拥有属天的智慧，讲出属天智慧。
你们教会里，也会有这样的人。
就好好观察，然后可以多与这样的人接触。
当然，这不是说牧师、长老都不会是清心的人、有智慧的人，请不要误解。
事实上，很多牧师、长老都是这种人。
但在你目前的状况里，起码，我觉得，你们牧师并不是这种人。
另外，我还要提醒一种心态-------明哲保身，置身事外。
这种观念有正确之处，但也有要小心之处。
基本上，不要随便去管不相干的事，并不是错误。
但是，当有人来询问，我们就不该置之不理，必须善尽本分。
万一很不幸，发生纷争了，我们一样要和平、要有爱心，
但有时，不管多努力，就是无法置身事外的。
这时，不须硬要明哲保身，否则反而很容易变成灵性的犯罪。
教会和社会一样，常会有打落水狗、西瓜靠大边的效应。
基督徒绝不能有这种情形！
不管人家怎样打落水狗、西瓜靠大边，我们就是不能去犯这种罪。
因此，有机会时，要去安慰并鼓励那位请辞的记帐同工。
因为，你放心，这同工很快就会被抹黑成所谓「没爱心」的「罪人」。
而教会一般会西瓜靠大边，很多会友开始会对这同工闲言闲语、指责评断。
板荡见忠贞，患难见真情，
信仰，亦然！
其实，很多事件，正是检验信仰的时刻。
我们不刻意选边站，但万一无法置身事外时，请记得：
顺服神永远优先于顺服人。
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小小羊