1. 鬼和地点有关，潮湿的地方，山上、水边？
2. 一旦被鬼搅扰，也有可能是被开启接收鬼魔讯息的能力
（灵恩派的巫术仪式）？
一、鬼和地点有关，潮湿的地方，山上、水边？
答：
基本上，前半句是有可能的，后半句我有点保留。
我们对于任何教义，都必须寻找圣经依据。
鬼的出没地点，到底为何，圣经并没有明确指明，
但确实有某些线索。
1. 鬼多半在荒野？
圣经中，格拉森的鬼确实是在荒野，
因为这个鬼附的人，是住『坟墓堆』，
而且『被鬼赶到旷野』。
『耶稣上了岸，就有城里一个被鬼附著的人迎面而来。
这个人许久不穿衣服，不住房子，只住在坟茔里。』（路8：27）
『他常被人看守，又被铁链和脚镣捆锁，
他竟把锁链挣断，被鬼赶到旷野去。』（路8：29）
但是，城市呢？
事实上，主耶稣的赶鬼，主要都是『城镇』住人之处的鬼附者。
也就是说，从圣经来看，鬼确实可能在『某些地点』，
但是，并不是『一定在某处特别多』。
郊野确实是一个『可能』地点，但并非郊野就特别多，城镇事实上更多，
但是，我们目前并不容易从圣经中归纳出城镇中哪些地点比较容易有鬼。
有人会说医院、太平间、、、鬼比较多，
问题是，圣经似乎没有这样的描述。
这反而是我下面要讲的『风俗文化』观念的影响，而非圣经的观念。
2. 事实上，认为荒野的鬼特别多的观念，
恐怕和『风俗文化』的关系更大，而非真的有强烈圣经依据。
主耶稣时代的犹太人，他们就认为荒野的鬼特别多；
中世纪天主教，很多人也都认为沙漠旷野的鬼特别多，
许多沙漠隐居的修士有很多这类邪灵故事；
华人圈认为山林、荒郊野外鬼很多（或称魔神仔、、、）；
诸如此类，其实和文化影响很大。
以中世纪沙漠隐居修士各种邪灵攻击的故事为例，
我简单说一些可能性：
a. 常常禁食、寒冷、独处、和一切文明社会脱节，有时就有可能产生幻觉。
禁食造成的低血糖现象，本来就很容易产生各种身体心理状况。
加上原本风俗文化背景造成修士心中的『解释体系』，
很容易牵强附会到邪灵的身上去。
但是，真的有遇到邪灵吗？那倒未必。
华人圈说山林有鬼魔，也有可能只是『空腹』、『寒冷』，
加上『没有人烟』、『文化造成的恐惧』，开始产生各种疑神疑鬼现象。
另外，台湾很常见到的老人失踪，后来在山野中被发现。
他们常说自己听到什么声音或有人指引到哪里去，
许多人认为那是被魔神仔牵走了。
但其实，里面有很多，根本就是老人失智症，产生的幻觉与一些状况。
也就是说，『郊野中鬼魔特别多』的观念，
其实『有些』，是可以用『科学』合理解释的，未必真有涉及灵界。
但是，身为福音派基督徒，
我们绝对相信鬼魔是存在的，即使在现今亦然。
所以，郊野中就真的没鬼魔吗？
那倒也未必。
因为，
b. 我们并不能完全排除在沙漠中，真的有邪灵去侵扰沙漠修士的可能性。
毕竟，圣经里面主耶稣是在『旷野』中，禁食四十日之后，被撒但试探的。
主耶稣确实因为多日禁食而『肚子饿了』（低血糖），
低血糖确实『可以产生』幻觉，但不表示『一定会产生』幻觉。
因为，主耶稣的低血糖，不表示主耶稣只是单纯幻觉，而非真正邪灵。
因此，科学与邪灵都解释得通的时候，
不表示此人遇到的状况就一定是科学解释，绝对不是邪灵；
而且，科学现象与邪灵，二者也确实可以同时并存，并非绝对互斥。
3. 邪灵也确实可以利用个人的风俗文化背景影响，来对人进行各种影响力。
因为，圣经也说，邪灵可以使用『今世的风俗』。
『那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，
顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵』
（弗2：2）
因此，邪灵可以使用『各地的文化』、『各种文化族群所相信的』，
来进行影响。
好比说，对于科学昌明、不信鬼神之处，牠可以使用各种学说、理论，
来发挥影响力；
对于比较原始的地区、比较迷信的族群，牠可以使用这些人的风俗文化，
来发挥影响力。
西方文化的鬼魔，和东亚文化的鬼魔不太一样，二者恐惧的鬼魔不同。
因此，邪灵当然可以使用各区域人民特有的文化背景，
来制造各种伤害与侵扰。
4. 再来，我们还必须探讨一个问题：
鬼喜欢郊野，还是喜欢附身？
圣经给我们清楚的答案，是喜欢『附著有生命之物』。
圣经中赶出七个鬼，后来鬼找不到居所，又回去原本附身的人身上去附身，
就清楚显示出鬼喜欢附身『人体』，而非在旷野晃来晃去。
而格拉森的鬼，原本附身人体，后来被主耶稣驱赶之后，
牠们『主动要求』移往猪群身上去附身，也就是『一般动物』身上。
『鬼央求耶稣，准他们进入猪里去。耶稣准了他们』（路8：32）
因此，既然圣经说鬼喜欢附身人体，
那么，荒郊野外的鬼会比城镇人烟密集之处的鬼多吗？
恐怕未必。
5. 还有一个要讲的，就是鬼喜欢水边吗？
圣经讲的是『无水之地』。
赶出七个鬼，后来这些鬼又回去原本附身者身上这件事，清楚告诉我们：
『污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处，却寻不著』
（太12：43）
基本上，我认为，鬼喜欢水边，或是水边鬼比较多（如：水鬼），
比较属于风俗文化背景产生的观念，顶多邪灵利用此观念而已，
并非真的水边鬼比较多。
以上是我根据圣经所做的一些补充说明与分析，不表示绝对真理，
大家参考一下便是。
当然，假使弟兄姊妹有其他圣经依据可以反对我所说的论点的话，
欢迎提出。
二、一旦被鬼搅扰，也有可能是被开启接收鬼魔讯息的能力
（灵恩派的巫术仪式）？
答：
这部份，我个人认为，确实有可能。
我自己称之为『开门理论』。
这是一个不成熟的个人看法，所以大家参考便是，
不需当成绝对真理。
我个人研究认为，始祖亚当夏娃『犯罪之前』，
人界与灵界是可以接触的，可以对话的。
亚当夏娃可以直接和上帝讲话，可以和魔鬼讲话。
但是当他们犯罪被『逐出伊甸园后』，
很可能人界与灵界开始封闭，无法轻易接触与对话了。
上帝依然会主动与人接触，但已经无法像伊甸园犯罪前那样的密切了。
毕竟，罪使人与上帝产生巨大隔绝。
而旧约的各种事例中，
我们也不常看见邪灵与『正常人』轻易接触、对话的记录。
事实上，旧约里面，人基本上『看不见』邪灵，也『无法与之对话』。
以约伯为例，明明就是被魔鬼害得很惨，
但约伯并未看见魔鬼，也没魔鬼有任何对话，上帝也没对约伯提起魔鬼的事。
相反的，旧约圣经不断三令五申『严禁交鬼』，『严禁使用邪术』。
我认为，被逐出伊甸园后，上帝『为了保护人类』，或是『人类犯罪导致』，
人身上与灵界联系的『管道被封闭』。
此后，人并不容易看见，或是与邪灵产生接触。
除非，人主动去『打开这些管道』，也就是交鬼与邪术。
人若没有去交鬼，没有使用邪术，并不太会与邪灵界产生接触。
这不是说邪灵不会害人，但那只是像约伯之类的伤害，
不会有见鬼、鬼附之类的状况。
那么，民间说的阴阳眼、或是天眼通、、、呢？
我认为有几种可能的解释：
1. 某些人身上这类与邪灵界接触的管道，天生就比较没被封闭到
2. 透过交鬼与邪术，把这些与邪灵界接触的管道打开
各种异教的所谓「修练」，其实都充斥大量『邪术技巧』，
结果修练之后开始产生这类阴阳眼、天眼通之类现象。
不少弟兄姊妹，成为基督徒后，祷告求主洁净，
这些所谓的「特异功能」就消失了。
毕竟，这不是上帝要人有的恩赐。
所以，正常状况下，人并不会与邪灵产生联系，
可是，一旦透过『邪术技巧』（好比灵恩派很多技术），
就有可能打开接触的通道，开始见鬼，或是引鬼上身。
这部份，我自己认为，确实是有可能的。
一般福音派基督徒，并不太会有鬼附、见鬼、、、之类与邪灵有关的现象。
因为，福音派基督徒本来就不太会这些邪术技巧；
而且思想与解释体系，也使邪灵无法利用；
福音派基督徒也不会那么怕邪灵；
这些，都在在使福音派基督徒这类现象少见。
可是，灵恩派基督徒，鬼附、见鬼、、、、之类与邪灵有关的现象就变多。
因为，灵恩派基督徒大量学习并使用这些邪术技巧；
而且思想与解释体系，也使邪灵可以利用；
灵恩派基督徒也常常很怕邪灵；
这些，都在在使灵恩派基督徒这类现象变多。
基本上，还是要回到二个很重要的圣经原则：
1. 不要使用各种邪术技巧（会被伪装成所谓「灵修技巧」、、、）
2. 上帝不对约伯讲鬼，而是讲上帝（毕竟，上帝才是真正掌权者，魔鬼不是）
满脑袋神魔乱舞，很容易掉进中世纪天主教迷信的陷阱，
反而给邪灵有机可乘。
以上是第二个问题的小小分享。
不过还是要再强调一次，这部份我并没有大量圣经依据，
只是种个人研究的不成熟论点。
大家听听就好，不能当成绝对真理。
小小羊
分類：教会流行观念的偏差