「所谓福地福人居，神讨厌邱坛（不是神选择的地点建坛），灵有地点的问题，
鬼不走是发现被引来后合适停留。可以选择搬家，但可能只有一时，
因为吸引灵的人，会选择灵要自己选择的点，
这是思想范围，所以靠药物无法处理。」
匿名者 于 2023/02/13 13:30
答：
假使不管这段文字前后文，
「神讨厌邱坛（不是神选择的地点建坛）」这句话，
是有『相当程度正确性』在的。
主要是旧约里面，以色列人后来在邱坛拜偶像的问题很严重，
连圣物都可以拿来拜，变成偶像化（如：把摩西的铜蛇拿来拜）。
这确实引起上帝很大的愤怒。
『希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，
因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香』（王下18：3-4）
但是，邱坛问题，起码要分『圣殿建立前』或『圣殿建立后』，
并非上帝一直都讨厌邱坛。
好比说，所罗门登基后，求智慧蒙上帝赐福一事，就是在邱坛发生的。
他可不是在『耶路撒冷』『约柜』所在处献祭祈求，
而是在『基遍』的『邱坛』献祭祈求的。
当时的会幕和铜坛在『基遍』，约柜在『耶路撒冷』，二者地点不同。
『所罗门和会众都往基遍的邱坛去，因那里有神的会幕，
就是耶和华仆人摩西在旷野所制造的。
只是神的约柜，大卫已经从基列耶琳搬到他所预备的地方，
因他曾在耶路撒冷为约柜支搭了帐幕，
并且户珥的孙子、乌利的儿子比撒列所造的铜坛也在基遍耶和华的会幕前』
（代下1：3-5）
所以，上帝讨厌邱坛吗？
未必！
没错，摩西五经有规定，要去上帝规定的地方献祭。
但是，起码『圣殿建立前』，并没有清楚说上帝讨厌邱坛的问题。
『圣殿建立后』，上帝讨厌邱坛的纪录就多了，这我们都知道。
理由也很简单：
上帝规定的地方已经限缩到耶路撒冷圣殿，
而且后来邱坛变成拜偶像。
再者，接下来就牵涉到『应用』问题了。
就算是上帝讨厌邱坛，那么，
这可以引申出「所谓福地福人居，神讨厌邱坛（不是神选择的地点建坛），
灵有地点的问题，、、、」这整段的论述吗？
对此，我就很保留了。
因为，我觉得，进行引申应用时，跳跃太多了。
事实上，这很可能有错误灵恩思想的嫌疑。
因为我读起来，感觉是-----
『地点和邪灵很有关系，地点选择错误（不是神选择的地点），易招来邪灵』。
问题是，这根本就没有圣经依据，是错误的邪灵与地点观念。
因为若是如此，那么万一基督徒在佛教慈济医院的太平间工作，
那就是超级容易引来邪灵的地方了，是这样吗？
问题是，圣经中的但以理他可是异教国家巴比伦邪术阵营『术士』的领袖耶！
『术士的领袖伯提沙撒（但以理的巴比伦名字）』（但4：9）
『你父尼布甲尼撒王，就是王的父，
立他为术士、用法术的，和迦勒底人，并观兆的领袖。』（但5：11）
事实上，基督徒不该有福地不福地的观念！
敬畏上帝，遵上帝旨意而行，遍地都可居，遍地都福地；
不敬畏上帝，不遵上帝旨意，遍地都不宜居，遍地都烂地。
旧约申命记、历史书、还有许多先知书，不就是这样讲的吗？
以迦南地来说，这是上帝的应许之地，那应该是福地了吧？
但是，上帝讲得很清楚，当他们违背上帝律法时，迦南地会变超烂地。
并且，上帝的应许之地，『原先』就是比较干净之地？邪灵较少之地？
不是耶！
上帝给他们的迦南地，那可是邪恶之地啊！
上帝呼召亚伯拉罕去迦南地，那里可是拜偶像很凶，文化也很邪恶的。
别忘了迦南地邻近的所多玛、蛾摩拉，邪恶到被上帝天火焚烧的例子。
事实上，亚伯拉罕出身的迦勒底，文化才比较干净。
亚伯拉罕娶媳妇，是拒绝娶迦南地女子，要仆人回去迦勒底帮他挑媳妇的。
但是，上帝要亚伯拉罕离开所谓较「干净」的迦勒底，
反而要他前往较「不干净」的迦南地，还说那是应许之地。
出埃及以色列人的时代，迦南地一样超邪恶，
邪恶到上帝要求以色列人要灭绝其中七个族。
可是，上帝要以色列人去这种所谓「不干净」的地方，
还说那是『流奶与蜜』的应许之地。
上帝千交代万交代的，是要以色列人『不准效法当地的恶』，
不是讲那地『不干净、有邪灵』。
但以理也是，即使是悲惨的国破家亡，被掳住在异教国家巴比伦，
他却是蒙上帝赐福，还当到三朝宰相。
耶利米对这种被掳到拜偶像外邦地区的状况，
宣告上帝的话说：
『我所使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华；
因为那城得平安，你们也随著得平安』（耶29：7）
不是那地会不干净、到处都邪灵、要驱魔赶鬼、要作洁净祷告、
要注意灵的地点、、、。
上面讲的都是旧约，那新约呢？
新约的哥林多教会和以弗所教会，二者所在地都是拜偶像超凶的城市。
那么，这是福地吗？
哥林多教会确实因为受当地异教思想影响，而被使徒保罗责备；
但是，以弗所教会却是很美的教会，以弗所书也是很美的经卷。
二间教会的差别，是因为福地不福地的差别吗？
是因为哥林多城拜偶像比较凶，以弗所城拜偶像比较不凶？
当然不是！
新约使徒行传说得很清楚：以弗所这城市，拜偶像可凶得很！
那里鬼附不少，行邪术的一大堆，以弗所还以拜女神雅典娜闻名，
保罗传福音时，还因为当地偶像相关行业的不爽而产生动乱。
（徒19章）
所以，问题不是出在『居住地点有没有灵的问题』，
而是『是否敬畏上帝，遵祂旨意而行』。
哥林多教会，确实受到当地异教观念污染；
但是，以弗所教会却不是这样，而是相当纯正。
连西元一世纪末，最后一卷的圣经----启示录，
都让我们看见以弗所教会是何等坚守真理。
虽然因为坚守过头，变成严苛，被上帝责备，
但绝大部分经文都是称赞这教会的。
所以，身为基督徒，
请千万不要有哪里比较福地，哪里比较不福地；
哪里邪灵多，哪里比较干净的观念。
这都是世俗思想、灵恩派错误观念，不是正确圣经真理，
我们要弃绝这种错误思想才对。
更何况，新约时代，『圣灵内住』，上帝使我们身体成为祂的圣殿，
上帝『随时和我们在一起』（与我们同在），
这样，我们更该勇敢坚强，不要有圣地、福地、不干净之地的观念。
没错，我们是人，是肉做的，而且是有罪有误的人，
思想行为难免会受错误观念影响，所以怕鬼并不奇怪。
但是，我们要靠圣灵的力量，用正确的道来修正自己思想与观念。
因此，是鬼要怕基督徒，不是基督徒要怕鬼。
万一疑神疑鬼时，就呼求主耶稣保护便是，而且要相信上帝保护的应许。
基督徒没事不去招惹邪灵、不好奇去碰触邪术交鬼；
但基督徒有主耶稣保护，也不用怕邪灵。
因此，就算住在异教慈济的宿舍，就算在佛光山参观，都不用怕东怕西。
假使记不得，请记住但以理的例子。
至于「吸引灵的人，会选择灵要自己选择的点，
这是思想范围，所以靠药物无法处理」这句话，
前半句没有圣经依据，一样是属于个人经验，或是受世俗污染的灵恩派观念；
后半句倒是正确的，因为很多思想与观念问题，药物帮助其实有限。
所以，建立正确的观念，是很重要的事。
即使是需要药物治疗的各种精神问题，一样需要正确的信仰，
才能真正解决问题。
小小羊