问题：请教一个问题，因为在台湾奉献金钱可以抵税，
不知版主对于基督徒是否可以把奉献的金钱拿来抵税有何看法？
我的做法是：奉献时如没有必要则不具名，也不把奉献金额拿来抵税。
Simon 于 2007/08/19 14:58 公开留言
答：
关于奉献抵税，我的看法比较开放。
我们不妨留意一下当初以基督徒为主立国的美国。
他们是可以把『捐款』（包括奉献以及慈善）拿来抵税的。
我们从政府的宏观观点来看：
以税金的优惠，鼓励大家多捐款，是否合宜？
说实在的，我们实在不能说不宜。
我们不妨留意一下，很多大企业家，真的捐款不少。
姑且不论捐献者动机为何，单以国家而言，能鼓励民众多做好事，
绝对是正确的。
以台湾而言，捐款也可以提供税金的扣抵。
但是，可不是百分之百扣抵，顶多只能抵减收入的20％
（换算成实际要缴的税，抵税程度就更低了）。
比方说，你年收入100万，
你的捐献，顶多只能抵减收入的100 X 20%＝20万。
所以，你的收入要计税的部分，是100-20＝80万。
也就是说，原本你要用100万去计税，现在可以用80万去计税。
这样一来，实际可以抵减的税额，其实不会太多。
换言之，你捐了20万，不表示你就可以少缴20万的税金。
这观念很重要，请千万要记住：
捐献20万，只能抵减你『收入』的二十万，不能抵减『税金』的二十万。
换个方式来讲，假如你计算之后，必须缴税30万，
这时你捐献20万，不表示你就可以变成只缴30-20＝10万。
因此，真正要用捐款来达成避税的目的，在台湾，是不太行得通的。
除非，用一些比较有争议，甚至可能违法的作法。
如：巧立名目设一个假基金会、假捐献、、、。
所以，对于基督徒奉献而言，领取抵税收据，并无不妥。
因为这是国家合法法令规定，基督徒使用正常的国家规定与福利，都没有错。
事实上，这是属于『相对性』的领域，而非『绝对性』的真理。
正如要记名奉献，很好；
不记名奉献，也非常好。
记不记名、抵不抵税，都很好，都没有关系。
真正重要的是：
奉献时的动机是什么？
以记名奉献为例：
奉献记名，若是为了博取掌声，这绝对是错。
但奉献记名，其实还有很多可能性。
比方说：
1. 便于监督、帐目清楚
这点，有时，还真的很重要。
不记名者的奉献金额与人数很多时，
有时，比较容易造成征信不易、帐目不清，易生弊端。
我们可以留意一下机构奉献，通常会列出奉献者名单与金额。
这事实上，就是一种表明自己财务干净的征信措施。
奉献者，可以知道该机构有没有收到奉献，而且，金额是否正确。
同时，其他奉献者也可以对登录是否正确进行征信
（因为有全部奉献者姓名和金额）。
容我提醒一下，在台湾，庙宇的香油钱，才是隐藏的大漏洞。
那些香油钱，很多都是不记名的，而且，金额常常不低。
这时，如果有人要中饱私囊，真的不会太难。
请留意一下台湾的大庙，都是哪些人在当委员？
那些信众，有办法监督吗？
有时，真的会让人怵目惊心。
2. 鼓励奉献
有时，对于一些大笔的奉献，刊登出金额时，
某种程度而言，是具有激励效应的，可以鼓励其他人做更多的奉献。
其实重点还是一样：
自己奉献时，内心真正动机是什么？
如果动机不纯正，那即使作法再无争议，也不蒙神悦纳。
类似的观念，还有包括：
十一奉献，是税前还是税后？
其实，这也是相对性的，不需太计较。
重点还是自己的内心。
如果，觉得税后十一奉献，内心平安，那就这样平安去做，不需有罪恶感；
如果，觉得税前比较好，内心才能平安，那也很好，也一样这样去做。
同样的，奉献时要不要记名？可不可以抵税？
都没有关系，依内心感动与平安去做便是，不需拘泥于那个方法不可。
因为，这些作法部分，不管如何做，都合圣经，都没有问题。
『你有信心，就当在神面前守著。
人在自己以为可行的事上能不自责，就有福了』（罗14：22）
『若有疑心而吃的，就必有罪，因为他吃不是出于信心。
凡不出于信心的都是罪』（罗14：23）
我觉得，在关于奉献记名与抵税部分，是可以用这二句经文来做标准的。
以我自己而言，我会拿来抵税，不过，
1. 我全年奉献的金额，常常已经超过可以抵减的20％的额度了。
2. 我奉献的金额，常常都已经超过税前的十分之一，甚至超过十分之二了。
3. 我常常省察自己奉献的动机是否干净。
其中，第1、2点，大家不用仿效，也不需有罪恶感。
但第3点大家一定要努力做到。
假使有时混合一些不当的动机，也要求主赦罪与怜悯。
毕竟，有时人心的动机很复杂，我们也很难说自己动机就绝对干净无杂质。
我自己也没办法保证百分之百绝对纯净无掺杂。
我们只能靠主的帮助，努力去做，求神悦纳，也求神赦免。
小小羊 于 2007/08/19 17:11 留言 回复
分類：成圣之路