问题：教会「门徒训练」的课，这个主日探讨到「耶稣基督的死」，
有两个问题经牧师讲解后，我还是觉得想不通：
1. 题目：在马太福音27:46『约在申初，耶稣大声喊著说：
「以利！以利！拉撒巴各大尼？」
就是说：「我的神！我的神！为甚么离弃我？」』
耶稣是怎么样呼喊的呢？
为什么耶稣视被神离弃为最痛苦的一件事？
教材的答案：
约翰福音8:29：『那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，
因为我常做他所喜悦的事。』
牧师：耶稣视神的同在为最重要的事，所以被神离弃的那一刻是最痛苦的，
我们也要看重神过于世上一切。
我：我基本上认同牧师的说法，
但我想答案与题目之间还有一个关联是：耶稣一生从未被上帝撇下，
所以当他在十架上被上帝离弃时，是前所未有的痛苦，
比肉体承受的苦楚有过之而无不及，以致他发出这样的悲鸣，不知对不对？
我还想问：为什么耶稣要发出这样的呼喊？
他早知道要上十架、却不知道连神都要离弃他吗？
那一刻是耶稣是以人的身份＂感觉＂（非事实）被上帝离弃？
还是真正被上帝离弃？
是因为那一刻他背负了全人类的罪，所以无法上帝必须撇下他，
因为上帝是全然圣洁的？
2.题目：为什么此时耶稣称上帝为神、而不是父？
答案：太26:39。
『他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：「我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。
然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」』
牧师：因为称做父时，是可以商量的、讨价还价的（这句话我很有疑问耶），
如同太26:39提及的那样（但耶稣还是表明他愿意顺服上帝旨意），
但称为神，表示耶稣定意全然地顺服。
我：其实我原本没特别注意这里的称呼，
我的想法是，这句话是说给周遭的犹太人听的，
因此这句话特别以希伯来文说，为要叫人知道，神是多么的恨恶罪，
即便是神的儿子，在他代罪时，他也要被离弃......
如此推论下，则称做父或神，我觉得都不影响。
坦白说，若不是上这门课，
我原本只是以为这句话是耶稣在一种极痛苦的状况下的抒发而已。
（隐私已去除，内容有改写）
答：
假使你们用的教材，答案是如你附的那些经文而无其他经文的话，
那么，我觉得，这教材的答案不是很理想————
经文引用不佳，甚至有点文不对题。
以下回答你的问题：
一、
耶稣一生从未被上帝撇下，所以当他在十架上被上帝离弃时，
是前所未有的痛苦，比肉体承受的苦楚有过之而无不及，
以致他发出这样的悲鸣，不知对不对？
答：
对！
二、
为什么耶稣要发出这样的呼喊？
答：
因为主耶稣是百分之百的神，也是百分之百的人。
既然是人，在极度痛苦时，就很自然会有人在痛苦时发出悲鸣的表现。
三、
他早知道要上十架、却不知道连神都要离弃他吗？
答：
知道！
但是，『知道』和『感觉』，并不一样。
我们身而为人，我们也可以『知道』很多未来会发生的事，
也可以揣摩一些感觉，但那和事情真的发生时的感觉，还是有很大一段差距。
四、
那一刻是耶稣是以人的身份＂感觉＂（非事实）被上帝离弃？还是真正被上帝离弃？
答：
不单只是感觉，而是真正被上帝遗弃！是事实被上帝遗弃！
当然，当时的主耶稣是以人的身分受钉，他是有感觉的。
但是不仅只是他个人『主观感觉被上帝遗弃』而已，
而是发生『上帝真的遗弃』的客观事实。
请注意，重点在这里：
主耶稣被遗弃，是用『人』的身份被遗弃，而不是用『神』的身份被遗弃。
当钉十字架时，人类一切的罪，全部都归到主耶稣身上，
这时，主耶稣成为献祭的祭品（赎罪祭、挽回祭），
用祭品的身份，承担罪恶，
这时，他是真实被上帝撇弃的，
而那种痛苦，是本来就是神的主耶稣，所从未体会过的极大的痛苦。
这种人性的体会，是耶稣道成肉身之后，才能体会到的。
正因为主耶稣有人的身份，所以，从此之后，
再无任何人可以宣称『上帝不能体会到我的痛苦』这种理由来搪塞。
因为神子耶稣，确实真正用人性的身份，体会到人的痛苦。
五、
为什么此时耶稣称上帝为神、而不是父？
答：
因为耶稣用『人』的身份，在呼求上帝，
而不是用『神』的身份，在对父讲话。
耶稣基督，同时有『神』『人』二性。
这二性如何同时出现，如何调和在一起，是极大的奥秘，我们无法透彻理解。
但我们透过圣经、透过历世历代众圣徒钻研、讨论之后的心得，
可以知道一些概况。
六、
这句话是说给周遭的犹太人听的
答：
不是！
是『人』身份的耶稣真实的处于痛苦中的悲鸣。
今天假使换成我们，在极大的痛苦时，我们也很容易举目望天，
对上帝发出一些痛苦的呼求与感叹。
中国文学里，一般人也常会有『天啊！、、、』这种悲鸣，不是吗？
这未必是要讲给旁人听的，而是真正从内心发出，自己对天讲话的内容，
要讲给天听的。
简单讲：
基督的『神性』部分，从未被上帝撇下过；
基督的『人性』部分，是真实在十字架十被上帝遗弃。
小小羊
分類：上帝、耶稣