问题：之前因为教会儿童主日学有要教「嘻哈八福」，您的评论其中有一段：
「登山八福是在讲什么？
是针对那些『受苦难的人』，在讲出的安慰的话。
我不相信这些小鬼，知道什么叫『为义受逼迫』！
我更不相信假使他们有一天自己为义受逼迫，
为了信仰，被欺负、凌虐、家破人亡、甚至被打被抓去喂狮子，
他们RAP得出来！」
但是今天读到马太5章时，发现耶稣是对「门徒」的「教导」，
他们当时也尚未受苦难，为何您说是对「受苦难的人」的「安慰」呢？
两者情境好像不同，麻烦您释疑，谢谢！
（隐私已去除，内容有改写）
答：
马太福音五到七章，统称『登山宝训』。
『八福』，是登山宝训其中之一。
那么，主耶稣登山宝训的对象是谁？
是门徒吗？
是的！
但仅仅只有门徒吗？
不是！
因为，马太7:28-29说的听众是『众人』：
『耶稣讲完了这些话，众人都希奇他的教训；
因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。』
这里的众人，当然不只是门徒。
加上登山宝训前面这段经文：
『当下，有许多人从加利利、低加坡里、耶路撒冷、犹太、
约旦河外来跟著他。
耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来，
他就开口教训他们，说、、』（太4：25～5：1）
换言之，这些跟随者，也跟随主耶稣上了山，
主耶稣讲道的对象，当然有门徒，但不只是门徒，也包括这些人。
路加福音第六章较简短的登山宝训最后，是这样纪录的：
『耶稣对百姓讲完了这一切的话，就进了迦百农。』（路7：1）
请注意这里说的是『百姓』。
前面确实有说门徒，但对象不只是门徒，也包括百姓。
再者，我讲受苦难的人，不是说当时门徒受苦难，
而是这八福的『内容』是针对苦难者在讲的。
你可以留意一下主耶稣讲道的对象，你会发现，
除了对门徒讲道之外，主耶稣主要是针对当时一般民众在讲道。
至于对法利赛人部分，主要是谴责，而非其主要讲道对象。
当时的一般人，很多都是生活在苦难中的人：
政治上受罗马帝国压制；
经济上受税吏、、、、压榨；
信仰与心灵上受法利赛人、文士、祭司辖制。
所以，主耶稣传讲的道，被称为『福音』（意思就是『好消息』），
而圣经里也描述主耶稣的事工是：
「主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，
差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，
报告神悦纳人的禧年。』（路4:18-19）
这些，都表明主耶稣是来拯救苦难者，
主耶稣讲的道，很多也都是出于此而讲。
登山八福，就是其中之一。
祂是针对苦难者传讲幸福的道，
而这都不是成功神学式的物质幸福，而是心灵的幸福。
特别是受逼迫部分，更是明显。
因此，你留意一下主耶稣的讲道，几乎没有嘻嘻哈哈这样搞的，
特别是祂进行安慰人时候讲的道，更不可能是嘻嘻哈哈的。
尽量用每个时代年轻人能懂的方式来表达圣经真理，这是正确的。
但是，不能为了要让年轻人懂，结果丧失了分寸。
否则，就很容易像这时代一些年轻人为了搞笑、为了作秀，
可以在旋转寿司店、餐厅乱搞食物一样，丧失分寸到犯罪而不自知。
努力让年幼者『懂圣经』，
不表示可以『让年幼者不懂分寸』，或是『鼓励年幼者不管分寸』。
年轻人毕竟还在学习阶段，我们要教他们正确的东西与态度。
愿上帝帮助我们
小小羊