问题：你写的关于「离婚」的主题，已经解答了大部分「离婚」可不可以的问题。但是对于如何看待离婚者，似乎并没有著墨。在现代教会有越来越多人离婚、再婚的状况下（当然大多是不合圣经的），一般信徒要如何看待这些人，其实也是很大的困扰，至少对我而言是如此。
之所以会有困扰，是因为离婚是一种很特殊的罪---它是一种属于「状态」的罪。意思是离婚虽然是一次性的行为，离婚的状态却到死不会消失。这造成一种奇特现象：离婚而未复合的信徒，他是一直处在罪中吗？（因为显然并未「悔」「改」)）如果是这样判定的话，离婚的罪甚至比杀人更重！
因为杀了人，人死不能复生，只要杀人者悔罪，以后不再杀人，他的一切罪都洗净。堕胎的，为堕胎认罪，以后不再堕胎，就可因耶稣而称义。不管犯了多大的罪，只要认罪悔改，在教会里，我们就算他为新人，就算当牧师也可以。
但是离婚者要怎么算呢？大部分的罪，只要不要再犯就好了。但离婚者也只犯一次罪，但是只要没有回去复合，就不能算是悔改，就仍在罪中。难道教会对于离婚而不愿复合者，必须采取层层劝诫，最后逐出教会的手段吗？而如果再合并上小小羊讨论过的各种复杂案例（如家暴），就更难回答了。一方面说对于这样的软弱难以谴责，一方面这仍是罪，那这罪要如何才洗得去？
小小羊说要承认这是罪，但是光承认应不能满足赦罪的要件，还要行为上的改变（至少要有改变的尝试）。若一位受家暴的姊妹，承认离婚是罪，但也绝不肯再回到施虐丈夫身边，她的罪是否已得洁净？我们要看待她如同悔改的杀人犯，还是不悔改的吸毒犯？她是否仍能保持会籍，是否能领圣餐，是否能担任服事，是否能当传道人？
而且还有更奇怪的结果。离婚者必须和元配复合，才能脱离离婚的罪，反而再婚者不用，上帝也不许。所以再婚者，反而只要为「再婚」多认一次罪，从此就脱离「离婚」必须复合的要求，以后只要专心爱再婚的配偶就可以了。「因为结果之不可挽回，所以就不必再担挽回之责」（如同杀人者人死不能复生的逻辑），这真是太没道理了。如果说为了公正，再婚者其实是犯「重复奸淫」的罪，又不淮再离婚，那不是永不能悔改，准备下地狱？
换个方向，假设我们把条件放宽，把离婚只当做一次性的犯罪。认定离婚者，只要以后不要再离婚（其实也不可能，除非再婚），就算悔改，罪皆洗净，小小羊应该也可想像，这方便之门开得也太大了。以后谁想要离婚，只要离婚完认罪一次，就可以开始新生活了。「主耶稣已赦免我！」有多少离婚、再婚的人不都是如此说？这正是我实际在教会碰到的困境，不知道要如何看待这些不合圣经原因离婚或再婚的人。他们其他部分表现得都与所有信徒一样，也可以很热心、很属灵，那是否我就当做什么事都没发生呢？就像接纳悔改杀人犯一样接纳他们呢？还是要不断劝他们回头，因为离婚罪尚未解决？如果离婚罪始终不解决，罪有多重呢？不可服事，不可领圣餐吗？教会里犯各样罪又没有悔改（譬如贪婪）的人多的是，需要独独为离婚者贴上标签吗？
对不起，写得好像有点混乱了，以下列点总结：
1.离婚之罪，如何得赦免？如未复合，是否仍在罪中？
2.面对离婚已认罪却未复合者，是当做已得赦免的新人接纳，还是当做尚未悔改的罪人劝诫？
3.承上，若对方不承认是罪，则罪有多大？若对方承认是罪，却因种种软弱无法复合，罪有多大？教会该如何看待、处理？
4.再婚者可以不再计较废弃前约的罪（离婚罪已结案）吗？再婚者犯的是重复奸淫不悔改的罪吗？还是第二段婚姻与第一段婚姻同样神圣，旧事已过重新起算？这样会不会太划算了？（看了不少所谓「幸福美满」的再婚者，实在不知要做何感想啊！要如何面对那些苦守婚姻的人呢？）
不好意思，我问的问题常常很细。别人过得去，在我的脑中却会卡住。
（隐私已去除）
答：
1.
但是对于如何看待离婚者，似乎并没有著墨
答：
因为这是很简单的『罪与罪人』的问题。
对于罪人，圣经原则很简单，
反正就是要恨罪爱罪人、饶恕任何一个认罪悔改的罪人、、、、。
这种东西，属于一般性原则，离婚者也适用于这种状况。
这部分文章，园地『罪与因信称义』很多，就不再赘述。
2.
之所以会有困扰，是因为离婚是一种很特殊的罪---
它是一种属于「状态」的罪。
意思是离婚虽然是一次性的行为，离婚的状态却到死不会消失。
答：
这话也对也不对。
请思考大卫与拔示巴问题。
大卫与拔示巴，是触犯奸淫罪，而且大卫还不合法娶进拔示巴，终生未离婚。
大卫这个婚姻，确实是不合法的。
所以，大卫『终生』都处于这种『奸淫罪的结婚』的『状态』吗？
当然不是！
3.
大部分的罪，只要不要再犯就好了。
但离婚者也只犯一次罪，但是只要没有回去复合，
就不能算是悔改，就仍在罪中。
答：
你说的『不能算是悔改』，这话是错误的！
离婚之后，并不是都能进行合圣经的复合。
比方说，假使离婚之后，另一方已经另行嫁娶，
这时，原配偶已经无法与之进行复合了，
因为圣经已经禁止他们复合。
请注意，是『禁止』！
假使离婚之后，双方都没有再娶再嫁，
这时，才有复合不复合的问题。
但问题是，圣经并未说『一定要复合，不复合就是罪』。
圣经只说『假使你要再嫁再娶，你要与原配偶复合』。
也就是说，离婚而未再婚的人，有两种选择，都不是犯罪：
1.不再婚，也不与原配偶复合
2.再婚，但必须与原配偶复合
『若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好』（林前7：11）
这经文很清楚，意思就是：假使你离婚了，你有两种选择：
1.不可再嫁
2.与丈夫和好
二种均可。
换言之，你讲的问题，并不存在。
好比说家暴离婚，反正你不愿意与原丈夫复合，并不是犯罪。
但只要你与别人结婚，就是再犯另一个罪。
4.
离婚者必须和元配复合，才能脱离离婚的罪
答：
前面已经讲过了，是你观念错误了，才会有这种奇怪的想法出来。
5.
就算悔改，罪皆洗净，小小羊应该也可想像，这方便之门开得也太大了
答：
问题是，因信称义就是这样啊！
不管你犯了几次罪，只要认罪悔改，上帝就赦免啊！
否则你信主之后，都不会反复说谎、嫉妒、骂人、、、吗？
问题不是你『犯罪几次』，而是你是否『真心认罪悔改』？
一个反复离婚再婚的人，假使真心认罪悔改，上帝必赦免；
一个反复离婚再婚的人，假使只是口头认罪悔改，上帝当然不赦免。
是不是真心，我们不得而知。
但我只能说，那些反复离婚再婚的，我是不太相信他们是真心认罪悔改啦！
6.
她是否仍能保持会籍，是否能领圣餐，是否能担任服事，是否能当传道人？
答：
未认罪悔改者，不得担任传道人、不得进行重要服事；
已认罪悔改者，依各教会规定而定，不得有异议。
教会不得拒绝认罪悔改者领圣餐，但教会有权拒绝任何圣工者。
教会没有义务要给谁当圣工者。
小小羊
分類：信仰与婚姻