问题一、有些聚会看看基督徒见证分享，就做呼召，
或是根本没有讲道罪、悔改…等等之类的福音信息就呼召要人接受基督，
这样的布道会如果有人真的决志，我们是否要说这是圣灵的工作???
或是已经决志就是基督徒了?
答：
如何知道我自己有没有得救？
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我的文章已经讲得很清楚了—————
这种呼召与决志，根本就没得救。
为什么？
因为连我第一点检验项目都通不过，不是吗？
另外，我文章附录所提供的这篇，也讲得很清楚：
『传什么内容，才算传到福音？』
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没传到这些，你就没传到真正的福音；
没信到这些，你就不是真正的得救。
问题二、对于我决志信主的问题感到非常疑惑，、、
答：
嗯！你可能还是要很认真将我的文章，反复读很多遍，
而且认真弄懂里面每一句话。
你有没有发现，我的检验步骤里，没有任何一条，
是叫你去『检验自己是否决志』的？
我要大家检验的，是：
1.信的内容
2.是否真心
3.有无行为
这里面，根本就不讲决志不决志！
你决志也好，没决志也好，都还是要回到这三点来。
换言之，你不用再继续浪费时间去想你『是否曾经决志』，
你要花时间去想的，是你『现在是否相信、是否真心』这类的问题。
你一直去想你『过去』决志的内容，根本就走错路了！
你要去问的，是你『现在』到底信不信的问题。
假使你现在这些都信，那你根本就不用去管过去决志正不正确。
这个比方，未必贴切，但你可以揣摩：
你不用去回想你几年几月几日几时几分出生，
你要确认的是你现在是否活著、是否真实存在。
不知道自己父母是谁、不知道自己生日的孤儿一大堆，
但那一点都不影响他们是真实的活著的人的事实。
问题三、其实受洗时也没有真正认为自己内心感到重生得救
答：
你又错了！
我的三个检验步骤，你还是没弄懂。
我的步骤里，有哪一个，是叫你检验『自己感觉』的？
事实上，文章里已经提醒：
「另外请注意，这三点，都不涉及感觉，看见了吗？
你如何感觉，是没有用的。
你觉得自己有得救，没有用；
你觉得自己没有得救，也没有用。」
不是吗？
我讲的步骤，都属于『客观的检验』，而非『主观的感觉』。
事实上，任何诉诸感觉的检验，几乎都很容易大错特错！
我不是说感觉一定错，也不是说感觉不重要，
而是在检验是否得救部分，不能用这种东西来做为可靠检验。
确认亲子关系，可以说『我感觉他是我儿子』吗？
这种说法有用吗？可以证明就真的是吗？
要确认，就要用客观的东西，像血型、DNA、、之类，
不是『我感觉』，懂了吗？
事实上，你现今很多的困扰，都表示你只是在感觉的领域里绕来绕去而已，
难怪你当然走不出来。
你要做的是：
不要理会你的感觉，重新用客观理性的方式来检验。
我现今低潮，感觉不到上帝与我同在，所以上帝就没与我同在？
我现今很High，觉得我就是上帝，所以我就是上帝？
看见错误之处了吗？
身为基督徒，假使感觉不到上帝同在，那么，就必需认真回到理性来。
理性告诉你：
圣经说上帝与你同在，那么，你就必需相信这是事实，不管你感觉如何。
之后，就不要让那种感觉牵著你鼻子走。
不管你感觉上帝如何没与你同在，你就是要反复告诉你自己：
上帝现在依然与我同在。
懂了吗？
当你使用我讲的那些步骤检验自己是否得救之后，
你就不该让你的情绪继续被那种没得救的心捆绑，
而是要让圣经告诉你的事实来指引你。
问题四、但是行为上好像没有改变（我个人感觉），
改变又要改到多少才叫改变呢？
答：
你信主之后，会不会在意上帝高不高兴？
你信主之后，会不会想知道上帝旨意？
你信主之后，会不会对自己的犯罪扎心？
你信主之后，会不会想改正坏习惯？
你信主之后，会不会去祷告？
你信主之后，会不会想起圣经说什么事不能做，所以你因此而不去做？
你信主之后，会不会对自己的无能悔恨？
你信主之后，会不会认罪、会不会悔改？
你信主之后，会不会去求上帝帮助你？
我随手拈来，就已经写了一大堆，看见了吗？
这些行为，没信主的人，会做吗？
没信主的人，会行出这些行为吗？
弟兄啊！
假使你通过前二个步骤的检验，那么，你该做的，
只是努力去行出好行为而已。
『所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。
你们若行这几样，就永不失脚』（彼后1：10）
『更加殷勤』，这是你现在要努力去做的事。
不是去怀疑自己的得救，
而是更加殷勤，使自己更确认自己的得救。
任何时候，只要你怀疑自己的得救，
你就必需重新这三个步骤，重新先检查自己是否相信那些教义，
假使通过前二个了，那么，你就要努力要求自己，更加殷勤，
使你的得救更确认，如此而已。
你缺乏的，就是『更加殷勤』这部份。
什么叫更加殷勤？
就是比你昨天、前天、过去更殷勤！
我不是说人不会低潮、不会软弱、不会跌倒，
但是，基督徒不能被低潮、软弱、跌倒击垮，然后以为自己没救了。
你的问题，就是你一直让你自己陷在这种情绪里，你没认真去走出来！
要如何走出来？
不要去管你现今感觉，反正就是认真去行出来就是！
你过去会懒散，你现在就是努力不去懒散！
昨天比较懒，读二十分钟的书，今天就努力一些，读三十分钟可以吧？
昨天在情欲部分软弱，今天我努力去挣扎克制，可以吧？
这些，根本就是做得到的，只是看你自己要不要去做而已。
当然，我再强调一次：
基督徒不是不会跌倒、不会软弱，但基督徒不能被这种情绪长时间捆绑。
你的问题，与其说是『称义领域』的问题，还不如说是『成圣领域』的问题。
你不够努力，而你自己也知道自己不够努力，
但你却放任自己被这种情绪牵著鼻子走，这是一种放纵私欲的表现，要悔改！
我再强调一次：
你不用去怀疑自己得救与否，
你要做的是将时间花在改正恶习、努力行出圣经规定部分！
你花太多时间在得救不得救的问题上了！
真的有够浪费时间！
把时间拿去花在如何改进自己行为的努力上，
不要再花在想自己有无得救的问题上吧？
太无聊的话，还不如将时间拿去读圣经、读园地文章、听圣乐、
甚至去运动、去睡觉都好！
懂吗？
问题五、属灵黑暗期
答：
基本上，这种情绪与状态，与一次得救永远得救无关，
那是一种成圣之路上，几乎每个基督徒都会遇见的属灵黑暗期。
基督徒生活，有高潮低潮，
在低潮时、犯罪时、身体生病时、精神生病时、、、，
就很容易出现怀疑自己有无得救的问题。
这并不少见，也没有关系，重点是要尽快走出这种黑暗期便是。
如何走出这种属灵黑暗期？
就是要重新来检验自己的得救，用那些步骤来检验，
然后诉诸信心与理性，告诉自己自己已得救，
并且努力继续行出好行为来使自己获得更深的确信。
而一个会怀疑自己是否得救的人，确实也比较不会是没得救的人。
当然，不是说不怀疑的人就没得救，
而是与其抱著错误的确信，还不如自己不确定。
明明没得救还以为自己已经得救，那就很难悔改得救；
怀疑自己没有得救，那反而会去想办法使自己得救。
另外，再提供一篇旧文章给大家：
『基督徒行为竟然和不信者一样烂』
/posts/269194268
里面有一些很重要的检验重点：
1.曾接受耶稣基督做个人的救主，而这决志今天依然重要。
2.相信自己死后会到天堂去，因为自己曾认罪，也接受耶稣为救主。
3.相信耶稣一生无罪。
4.相信撒但存在。
5.相信救恩是白白的恩典，我们无法靠行为赚取。
6.相信每个基督徒都有传福音的责任。
7.相信圣经教导全然正确无误。
8.相信上帝是全知、全能的创造主，祂现今依然掌管宇宙万物。
9.相信圣经订立了道德标准。
10.相信世界上有绝对的真理，而且藉著圣经传达出来。
11.他们愿意做一些自己不想做的事，只因他们相信那是上帝旨意。
12.他们愿意把宗教信念实践在自己与所有人的关系里，不管他们背景如何。
假使你只相信了第1-6点，
那你的行为，可能和未信者不会差太多。
也就是说，宣称自己相信1-6点的，
其实一大堆都是假信、可能没有得救。
但假使你除了1-6点以外，也信到了7-12点，
那么，行为就会产生很大的差异，比较会行出亮光。
也就是说，只要你真心相信1-12点，
你几乎不可能是没得救的基督徒！
小小羊