问题：一次得救，永远得救，是假设那一次有得救，当然是很令人安心。
但一个比较令人紧张的问题是：
假设在现在这种受浸很容易的年代，受浸当时其实并没有得救，
有没有可能在过程中寻求正确的信仰以后，在未来的某个时点得救了？
受浸仪式是一次，而且很多人受浸时，除了使徒信经的内容全信以外，
其实很多像是三位一体、神人二性或者该怎么防范成功神学和灵恩派，
这都是后来看小小羊文章才会知道的。
受浸只有一次，信仰内容却可以慢慢调整到正确的道路，
所以想问：受浸时若无得救，未来不经任何仪式，
有可能在主知道你信仰没有偏差的时候得救吗？
洁明于 2010/12/12 13:25公开留言 发问
小小羊 于 2010/12/12 17:33 公开留言 回复
答：
1. 假设在现在这种受浸很容易的年代，受浸当时其实并没有得救，
有没有可能在过程中寻求正确的信仰以后，在未来的某个时点得救了？
答：
当然可能。
2. 受浸时若无得救，未来不经任何仪式，
有可能在主知道你信仰没有偏差的时候得救吗？
答：
看不懂这问题。
不要把得救想得太复杂。
得救就是信对了！有生命出来！就表示此人有得救。
不要拼命去找得救的『时间点』，那是最容易被误判的东西。
你要去找的，是不断省察你自己『现在』的『信仰内容与行为好坏』。
透过这种『后验』，来知道你自己是否得救。
小婴儿知道自己什么时候出生吗？
他知道自己出生时的情形吗？
不知道自己出生时的情形、不知道自己生日，
就表示自己没有出生、不是人类吗？
人之所以知道自己存在，知道自己是人类，
不是因为他知道自己生日、知道自己出生时各种情形，
而是因为他现在知道自己就是人。
这是一种『后验』，事后去验证，
而不是去追问当时，也不用太在乎当时。
当时医师如何帮你接生、妈妈如何经过产道生下你、你当时哭了几声、、、，
这些不太重要。
你现在是个人，你确定你现在是个活生生的人。
这件事，就确定你绝对曾经出生过。
太多人都迷失在得救的『瞬间时间点』，然后得到的根本就是错误的确信，
还以为自己真正得救了。
这种情形，最常发生在『决志即重生』观念的人身上。
我们园地已经讲过很多次，不要以为决志即重生，
也讲过很多次，要用信仰内容与好行为有无来验证，
而不是用洗礼、决志、方言、大哭大笑倒地、、、这些来验证。
小小羊
分類：罪、得救、因信称义