问题：为何“圣诗也是上帝的话。”？
因为圣诗的歌词内容是来自圣经吗？
可以说，符合圣经真理的话都是神的话吗？
访客 于 2024/10/25 22:39 公开留言 发问
答：
这个问题，是针对我在一篇文章中讲的观念：
「四、『神的道』和『讲道』
上帝的话（神的道）是很广泛的。
上帝的话不仅仅是讲道而已。
礼拜当然必须有大量上帝的话，
问题是，礼拜中，不是只有『讲道』才是上帝的话，
因为，圣诗、读经、启应文、、，也都是上帝的话。
并且，圣礼（洗礼、圣餐）也是上帝的话，
这是一种『可以看见的上帝的话的形式』。」
（摘录自『发问：教会的圣诞晚会应该专注在讲道上吗？』）
我们都知道，『圣经』就是上帝的话。
所以，礼拜中的读经、启应文，因为是『直接使用』圣经经文，
所以这些都是上帝的话。
这我们没有问题。
礼拜，确实也必须『以上帝的话为中心』，
这也没有问题。
礼拜中，上帝的话的成分越高，越是好的礼拜；
礼拜中，上帝的话的成分越低，越是不好的礼拜。
问题来了，
1、 礼拜只要『直接念』圣经经文即可，是吗？
因为礼拜要看重上帝的话，而圣经就是上帝的话，
所以，我们就『整场礼拜』都『读经文』即可，
不用任何解释、不用其他项目，
是这样吗？
这样就是『看重』上帝的话吗？
佛教法师诵经，不就是这样？
念整场，不加解释，通通都是经文哦！
只是没人听得懂而已。
中世纪天主教，不也类似？
整场礼拜大量念诵经文，念整场，不加解释，通通都是经文哦！
只是因为是拉丁文，没人听得懂而已。
所以，这种『念经式』的礼拜，整场都读圣经经文，
才叫『看重上帝的话』吗？
当然不是！
事实上，这恐怕反而是轻看上帝的话！
2、 就算是直接读经文，读『哪种语言的经文』，才是上帝的话？
礼拜时，读中文圣经，就是上帝的话吗？
中文是翻译版耶，不是原文耶！
圣经原文旧约是希伯来文，新约是希腊文，
中文圣经是翻译，不是原文。
所以，翻译过来的圣经，还是上帝的话吗？
还是说，要原文才算上帝的话？
假使原文才算上帝的话，那礼拜时都要读希伯来文、希腊文，
结果所有人都听不懂，这样才叫看重上帝的话吗？
假使认为中文圣经依然是上帝的话，
那就产生一个很重要的状况了------即使是『翻译』，一样是上帝的话！
请注意！翻译不是原文！
没有任何一种翻译，可以百分之百翻译出完全等同于原文的意思。
可是，我们依然认为翻译版是上帝的话。
这表示我们不是死板板以为百分之百照原文圣经才算上帝的话，
而是认为意思正确的翻译，一样是上帝的话。
3、那么，圣经的『讲解』（讲道）呢？这是上帝的话吗？
事实上，几乎所有基督徒都会同意，礼拜的『讲道』是上帝的话。
当然，这是说牧师讲的是圣经真理的时候，那才是上帝的话；
牧师讲道不合圣经真理，当然不是上帝的话；
因此信徒需要分辨。
讲道，就是圣经的『讲解』。
也就是说，就算不是『原文』圣经经文，
而是『翻译』，甚至是『讲解』，都算是上帝的话。
主耶稣自己在会堂（教堂）礼拜时，
祂可不是只有『念圣经经文』而已，
而是『讲解』经文的。
主耶稣已经亲自示范了。
4、所以，『圣诗』是上帝的话吗？
当然是啊！
圣诗一样是写作者的感动，写出歌词，
这和讲道是类似的。
因此，和讲道一样，不是所有基督教诗歌都是上帝的话，
诗歌合乎圣经的，那是上帝的话；
诗歌不合圣经的，当然不是上帝的话。
圣诗和一般现代诗歌不同，
因为已经经过历史检验过了，留存下来的。
所以，圣诗当然是上帝的话。
5、结论来说，不要把『上帝的话』一律当成『狭义』来解
礼拜时，『狭义』的上帝的话，当然是指『圣经』；
礼拜时，『广义』的上帝的话，当然还包括『圣诗』、『讲道』、、、。
所以，除非你觉得礼拜只能像佛教一样死板板诵念经文，
要不然，我们都是在使用『广义』的上帝的话的意思，
来描述『礼拜要以上帝的话为中心』这个观念的。
小小羊
分類：圣经无误、解经原则